به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، سمینار «رهبری، مردم و مقاومت» که به همت رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در چین برگزار و به فرصتی برای گفتوگوی تمدنی میان دو ملت کهن ایران و چین تبدیل شد.
هفت سخنران برجسته چینی از حوزههای دانشگاهی، پژوهشی، حقوقی و فرهنگی، با نگاهی تحلیلی به اندیشه امام خمینی(ره) پرداختند.
موضوع این سمینار، افق اندیشه قائد شهید را نیز دربرمیگرفت زیرا مقاومت امروز ایران و بسیج مردمی در برابر تجاوز آمریکا و رژیم صهیونیستی، ادامه همان مسیری است که امام خمینی(ره) بنیان نهاد و آیتالله خامنهای(ره) با قاطعیت آن را استمرار بخشید.
امام خمینی(ره)؛ بنیانگذار مکتب مقاومت و مردمسالاری دینی
یائو جیده، استاد دانشگاه یوننان، انقلاب اسلامی را رویدادی شاخص در جنبشهای رهاییبخش ملی خاورمیانه دانست که به دخالت نیروهای خارجی پایان داد و مسیر توسعهای متناسب با تاریخ، دین و واقعیتهای اجتماعی ایران را هموار کرد.
جی کاییون، از دانشگاه جنوب غربی چین، نیز تأکید کرد که امام خمینی(ره) نه تنها یک عالم دینی، بلکه شخصیتی بود که ایران، مردم ایران و فرهنگ اصیل این سرزمین را عمیقاً دوست داشت و با شناخت ضعفهای رژیم پهلوی، از جمله غربزدگی، وابستگی و شکاف طبقاتی، نظریه ولایت فقیه و نظام جمهوری اسلامی را پایهگذاری کرد.
شجاعت در اصلاحات و واقعگرایی سیاسی
جی کاییون به اصلاحات قانون اساسی سال ۱۳۶۸، از جمله حذف شرط مرجعیت برای رهبری، حذف سمت نخستوزیری و تشکیل مجمع تشخیص مصلحت نظام اشاره کرد و این اقدامات را نشانه تلفیق واقعگرایی و آرمانگرایی در اندیشه امام خمینی(ره) دانست.
به اعتقاد وی، همین ساختار حکومتی باثبات بود که به گفته جین لیانگشیانگ، پژوهشگر مؤسسه مطالعات بینالمللی شانگهای، در جریان «عملیات وعده واقعی» نقش تعیینکنندهای ایفا کرد؛ بهگونهای که در شرایط بحران، انتقال قدرت به سرعت انجام شد و کشور در وضعیت آمادهباش قرار گرفت.
پیشبینی تاریخی بحرانهای معاصر
وو چینگ، استاد دانشگاه حملونقل رودخانه زرد، با استناد به وصیتنامه سیاسی ـ الهی امام خمینی(ره)، اظهار کرد: امام خمینی بیش از چهار دهه پیش، ماهیت قانونگریز و سلطهطلب آمریکا و جنایتهای صهیونیسم بینالمللی را پیشبینی کرده بودند. تحولات امروز غزه، جنوب لبنان و حمله به ایران، بیانگر تحقق این بینش تاریخی است. امام خمینی(ره) نهتنها آینده تحولات را پیشبینی کرده بود، بلکه منطق سلطهطلبی قدرتهای استکباری را نیز بهدرستی تبیین کرده بود.
وی افزود: اگر امام خمینی(ره) بنیانگذار مکتب مقاومت بود، آیتالله خامنهای تداومبخش و تعمیقدهنده این مکتب به شمار میرود. در اندیشه ایشان، مردم صرفاً کنشگران سیاسی نیستند، بلکه صاحبان اصلی انقلاب و نظام اسلامی هستند. مقاومت؛ از اندیشه تا اقتصاد و میدان آیتالله خامنهای مفهوم مقاومت را از سطح شعار به سطح یک راهبرد جامع ارتقا دادهاند. سیاست اقتصاد مقاومتی، پاسخی عملی به تحریمهای یکجانبه آمریکا است؛ حمایت از محور مقاومت، گسترش مکتب امام فراتر از مرزهای ایران را دنبال میکند و مقاومت فعال در برابر تجاوز نظامی، همان روحیهای است که جین لیانگشیانگ آن را در «عملیات وعده واقعی» مشاهده کرد؛ ساختاری که پس از ضربات سنگین، دچار آشفتگی نشد، بلکه توانست ظرفیت مقاومت ملی را بسیج و سازماندهی کند.
رهبری در بحران و حفظ انسجام ساختار
جین لیانگشیانگ با اشاره به تجربه ایران در شرایط بحرانی، تصریح کرد: جمهوری اسلامی توانست در کوتاهترین زمان، انتقال قدرت را مدیریت کند. این تحلیل، هرچند در بستر تاریخی انقلاب اسلامی مطرح شده است اما برای تبیین نقش آیتالله خامنهای در استمرار ساختار بنیان گذاریشده توسط امام خمینی(ره) اهمیت ویژهای دارد. ایشان با حفظ انسجام نظام، سپاه پاسداران را به نیروی اصلی مقابله با تهدیدها تبدیل کردند و بسیج مردمی را بهعنوان پشتوانه مقاومت ملی استوار نگه داشتند.
لو ییمینگ، حقوقدان چینی در این رابطه گفت: امام خمینی(ره) نیز برای توسعه روابط با چین اهمیت ویژهای قائل بودند. این مسیر امروز با تأکید رهبر معظم انقلاب بر مشارکت راهبردی جامع میان دو کشور، ابعاد گستردهتری یافته است. در این چارچوب، سیاست «نه شرقی، نه غربی» امام خمینی(ره) در کنار اصول سیاست خارجی چین، از جمله استقلال، عدم مداخله و احترام به حاکمیت ملی، معنا و کارکردی راهبردی یافته است.
جیائو گوانگچینگ، از دانشگاه وینجو، اظهار کرد: امام خمینی(ره) استعمار نوین را صرفاً سلطه سیاسی و اقتصادی نمیدانستند، بلکه آن را پروژهای برای نفوذ فرهنگی و بازسازی نظام ارزشی جوامع تلقی میکردند. ایشان مفهوم «مدرنیته بومیشده» را مطرح کردند؛ بهرهگیری از علم و فناوری، بدون از دست دادن هویت فرهنگی. این دیدگاه، در سیاستهای آیتالله خامنهای درباره خودباوری ملی و تکیه بر ظرفیتهای داخلی تبلور یافته است.
وانگ خائو، هنرمند و تاریخپژوه چینی، نیز هشدار داد که اگر پول به تنها معیار ارزش تبدیل شود، جامعه دچار «سپسیس روحی» خواهد شد. از نگاه امام خمینی(ره) و آیتالله خامنهای، تمدن حقیقی نه صرفا بر پایه قدرت مادی بلکه بر پایه کرامت انسانی، عدالت اجتماعی و نظم اخلاقی شکل میگیرد.
پیوند تاریخی جاده ابریشم
سخنرانان این سمینار اعلام کردند: ایران و چین، دو تمدن کهن با سابقهای طولانی از تعامل و دوستی هستند. جاده ابریشم، بستری برای تبادل اندیشه، هنر و فناوری میان دو ملت بوده است و امروز نیز این گفتوگوی تمدنی، افزون بر اهمیت دوجانبه، در برابر روند همگونسازی فرهنگی غرب، واجد اهمیتی جهانی است.
نفی یکجانبهگرایی آمریکایی و افول هژمونی غرب جین لیانگشیانگ در تحلیل خود، «عملیات وعده واقعی» را ضربهای همزمان به سه رکن هژمونی آمریکا توصیف کرد: ایجاد شکاف در ساختار راهبردی غرب، تضعیف سلطه مالی مبتنی بر دلار نفتی و خدشه به اعتبار سیاسی و اخلاقی آمریکا در پی حمایت از نسلکشی و حمله به مراکز غیرنظامی.
یائو جیده و وو چینگ بر این باور بودند که امروز حتی در آمریکا و اروپا نیز اعتراضهای گستردهای نسبت به سیاستهای دولتهای غربی شکل گرفته است.
به گفته آنها، این روند نشاندهنده گسترش بیداری جهانی در برابر سیاستهای سلطهطلبانه است.
وو مهجوان و لو ییمینگ تاکید کردند: رهبری و مردم، دو رکن جداییناپذیر مقاومت هستند. آیتالله خامنهای نیز همواره مردم را مهمترین عامل پیروزی دانستهاند و ساختاری که امام خمینی(ره) بنیان گذاشت و رهبر معظم انقلاب آن را تقویت کرد، تضمینکننده همین وحدت و انسجام ملی است.
سمینار پکن نشان داد که اندیشه امام خمینی(ره) صرفاً یک میراث تاریخی نیست، بلکه نظام فکری زندهای است که در سیاستها و رهبری آیتالله خامنهای و در مقاومت ملت ایران تداوم یافته است.
سخنرانان چینی، هرچند تمرکز اصلی خود را بر اندیشه امام خمینی(ره) قرار داده بودند اما با تحلیل مفاهیم «رهبری، مردم و مقاومت»، به استمرار این مکتب در اندیشه رهبر معظم انقلاب نیز پرداختند.
در پایان تأکید شد: در عصر جهانیشدن، اندیشه «مدرنیته بومیشده» و مقاومت فرهنگی میتواند الگویی برای ملتهایی باشد که در پی پیشرفت، بدون از دست دادن هویت فرهنگی و تمدنی خود هستند.
نظر شما