حجت الاسلام «حسن ملائی» مدیرگروه اخلاق و تربیت مرکز تخصصی مهدویت در گفت وگو با خبرنگار مهدویت خبرگزاری شبستان با تبیین و تشریح منظومه فکری رهبر شهید انقلاب پیرامون مسئله مهدویت اظهار داشت: ما با شخصیتی متفکر، عالم و دانشمند مواجه هستیم. نخستین ویژگی ایشان درعرصه مهدویت این است که کسی که درباره مهدویت صحبت می کند یک عالم و دانشمند دینی است نه یک فرد معمولی. ایشان مسلط بر منابع اصیل دینی و مبانی دینی است.
وی تصریح کرد: یکی از ویژگیهای منحصربفرد رهبر شهید در عرصه مهدویت، تفکر نظاممند ایشان است. برخی فکرمی کنند اما به صورت نظاممند نیست یعنی موردی فکرمی کنند. شاید در کوتاه مدت هم آثار و نتایجی داشته باشد اما مباحث ایشان اینگونه نبود بلکه کاملا نظام مند بود.
حجت الاسلام ملائی با بیان این که این ویژگی (تفکر نظام مند) حضرت آقا در دیگر موضوعات هم جاری و ساری بود گفت: منظور از تفکر نظاممند رهبری در بحث مهدویت یعنی مباحث مهدویت ایشان با دیگر مباحث دینی مرتبط است به مباحث اجتماعی ایشان، به مباحث سیاسی ایشان و دیگر موضوعات مرتبط است. شما نمی توانید آنها را به صورت جدا ببینید. به عنوان مثال شما در سخنان مهدوی ایشان می بینید که ایشان این موضوع را با بحث انقلاب اسلامی نیز مرتبط می دانند و حرف برای گفتن دارند. حتی در تشخیص وظایف، مسئولیتها و حتی نسبت به مخاطبان مختلف به عنوان مثال با جوانان، اصحاب رسانه، زنان و مباحث خانواده. ایشان همه مباحث را مرتبط می دانند.
مدیر گروه اخلاق و تربیت مرکز تخصصی مهدویت خاطرنشان کرد: درست هم همین است. دین یک مجموعه موضوعات کاملا مرتبط با هم است. مباحث مهدویت ایشان نیز اینگونه بود. من چند سال پیش توفیق داشتم و یکی از آرزوهای علمی من این بود که نظام فکری مباحث مهدوی را در اندیشه حضرت آقا تدوین کنم که نتیجه آن کتابی شد به نام «ما منتظریم» و توسط بنیاد حضرت مهدی علیه السلام به چاپ رسید. این کتاب صرفا سخنان و فرمایشات خالص رهبری است بدون هیچ مطلب دیگری و به صورت نظام مند کنار هم قرار گرفته است.
ملائی تاکید کرد: کسانی که برای مطالعه دیگر منابع و مباحث به صورت عمیقتر فرصتی ندارند وقتی این مباحث را در قالب این کتاب می خوانند تعجب می کنند. یک کتاب 400صفحه ای صرفا در رابطه با سخنان مهدوی ایشان آن هم به شکل نظام مند، عمیق و کاملا مرتبط.
وی با بیان مصادیق تفکر نظاممند رهبر شهید در عرصه مهدویت خاطرنشان کرد: اولا رهبر شهید، ماهیت مهدویت را صرفا متوقف بر امام زمان(عج) و مسئله ظهور نمی دیدند برخلاف برخی که آن را فقط درباره امام زمان و ظهور می دانند. ایشان مهدویت را یک اعتقاد دینی مبتنی بر انتظار می دانند اما در عین حال می فرمایند این اعتقاد آثار فردی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی بسیار فوق العاده ای دارد و جالب اینجاست که در برخی فرازها تصریح می کنند که برای حرکت عظیم جامعه اسلامی همین اعتقاد مهدویت و انتظار می تواند یک پشتوانه بسیار مهم باشد.
کارشناس مباحث مهدوی گفت: حضرت آقا به مهدویت کارکرد بین المللی می دهند و گستره ای که برای آن قائل هستند قابل توجه است. ایشان انتظار را از یک حالت روحی و روانی صرف، خارج می کنند (البته این رویکردها همه مستند به آیات و روایات است) و با توجه به این که ایشان یک اسلام شناس فوق العاده و در عین حال عجیب بودند، بنابراین انتظار را از وادی فقط «درون و مباحث روحی» فراتر دیده و به وادی «عمل و رفتار» می آورند و در عرصه رفتار نیز صرفا رفتار فردی نیست بلکه به مباحث اجتماعی نیز سرایت می دهند.
حجت الاسلام ملائی خاطرنشان کرد: ایشان حتی یک مرحله از مرحله رفتاری نیز فراتر رفته و آن را به موضوعی حماسی و جهادی ارتقا می دهند که بسیار عجیب است. رهبری شهید گاهی وظایف فرد منتظر، گاهی وظایف جامعه منتظر و گاه حتی وظایف یک دولت منتظر را بیان می کنند که هر یک از این دیدگاه ها می تواند مشکلات بسیاری از جامعه امروز ما را رفع کند.
نظر شما