به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از خراسان جنوبی، دکتر حمیدرضا وردی شامگاه سه شنبه (۱۹ خرداد) در میز دانشگاهیان و مردم با موضوع تحلیل دلایل تقابل وجودی غرب و امریکا با ایران اسلامی با اشاره به حضور گسترده مردم در صحنههای مختلف انقلاب اسلامی، گفت: تاریخ هرگز روزهای اخیر و حماسهآفرینی ملت ایران را فراموش نخواهد کرد و هر یک از این روزها بهعنوان «ایامالله» در حافظه تاریخی ملت ماندگار خواهد شد.
وی با بیان اینکه خداوند در قرآن کریم بشریت را به سه گروه «مؤمنان»، «اهل کتاب» و «مشرکان» تقسیم کرده است، افزود: در حوزه جهانبینی، مسلمانان و اهل کتاب در اصولی همچون اعتقاد به خدا، نبوت و معاد اشتراکاتی دارند، اما اختلاف اصلی در حوزه ایدئولوژی و نظام ارزشی و رفتاری بروز پیدا میکند.
استادیار دانشگاه فرهنگیان خراسان جنوبی با تشریح مفهوم ایدئولوژی گفت: ایدئولوژی مجموعه بایدها و نبایدها، حلالها و حرامها، معیارهای درست و نادرست و شیوههای اداره زندگی فردی و اجتماعی است و بخش عمده اختلاف میان اسلام و غرب در همین حوزه شکل میگیرد.
وی با اشاره به مفاهیمی همچون لیبرالیسم، مدرنیته، پستمدرنیته، سکولاریسم، لائیسیته و اومانیسم اظهار کرد: لیبرالیسم با شعار آزادی مطرح میشود، اما آزادی مورد نظر آن با مفهوم «آزادگی» در اسلام تفاوت اساسی دارد. در مکتب اسلامی انسان آزاد و صاحب اختیار است، اما این آزادی در چارچوب عقل، فطرت و هدایت الهی معنا پیدا میکند.
دکتر وردی ادامه داد: پس از انقلاب صنعتی، جریان مدرنیته با هدف نوسازی همه ابعاد زندگی شکل گرفت و حتی دین را مانعی در مسیر پیشرفت تلقی کرد. پس از دهه ۱۹۶۰ میلادی نیز جریان پستمدرنیته ظهور کرد که با نفی هرگونه معیار ثابت، همه باورها و سبکهای زندگی را معتبر دانست و نوعی اباحهگری فرهنگی را ترویج کرد.
وی سکولاریسم را یکی دیگر از مبانی فکری غرب دانست و گفت: سکولاریسم به این معناست که انسان بدون نیاز به هدایت الهی میتواند برای خود تصمیم بگیرد، در حالی که در نگاه اسلامی خداوند محور همه امور است و بهعنوان خالق انسان، بهتر از هر کسی مصالح و مفاسد او را میشناسد.
این استاد دانشگاه با اشاره به مفهوم لائیسیته افزود: لائیسیته بر جدایی دین از سیاست تأکید دارد، اما در اندیشه اسلامی سیاست و دیانت از یکدیگر جدا نیستند و همانگونه که امام خمینی(ره) و شهید مدرس تأکید داشتند، سیاست ما عین دیانت ماست.
وی اومانیسم یا انسانمحوری را مادر تفکرات غربی دانست و تصریح کرد: در این نگرش، انسان محور همه ارزشها و تصمیمها قرار میگیرد و معیار حق و باطل، خواست و تشخیص انسان است؛ موضوعی که با نگاه توحیدی اسلام تفاوت بنیادین دارد.
دکتر وردی در بخش دیگری از سخنان خود با انتقاد از برداشت غربی از آزادی گفت: انسان برای رسیدن به کمال ناگزیر از پذیرش محدودیتهای سازنده است. همانگونه که یک ورزشکار، دانشمند یا هنرمند برای رسیدن به موفقیت باید سالها سختی و انضباط را تحمل کند، در حوزه اخلاق و معنویت نیز رشد انسان در گرو پذیرش مسئولیتها و محدودیتهای الهی است.
وی افزود: آزادی مطلق نهتنها انسان را به کمال نمیرساند، بلکه او را از مسیر رشد بازمیدارد. قرآن کریم نیز انسان را موجودی معرفی میکند که همواره در برابر انتخاب میان دو راه حق و باطل قرار دارد و باید با بهرهگیری از عقل، مسیر درست را برگزیند.
استادیار دانشگاه فرهنگیان خراسان جنوبی یکی دیگر از مبانی لیبرالیسم را «اصالت منفعت» دانست و گفت: در این نگاه، هر اقدامی که منافع فرد یا جامعه را تأمین کند، مجاز تلقی میشود و حتی اصل «هدف وسیله را توجیه میکند» نیز از همین تفکر نشأت میگیرد.
وی با اشاره به سیاستهای قدرتهای غربی در منطقه افزود: بسیاری از تحولات سیاسی و نظامی جهان را میتوان در چارچوب همین منفعتطلبی تحلیل کرد. تقسیم کشورهای مختلف پس از جنگهای جهانی و رقابت بر سر منابع انرژی و نفت نیز از همین منطق پیروی میکند.
دکتر وردی تأکید کرد: آنچه امروز میان جمهوری اسلامی ایران و قدرتهای غربی جریان دارد، صرفاً یک اختلاف سیاسی نیست، بلکه ریشه در تقابل دو نظام فکری و ایدئولوژیک دارد؛ تقابلی که بر مبانی متفاوت در حوزه انسانشناسی، خداشناسی، سیاست، فرهنگ و اقتصاد استوار شده است.
وی در پایان با اشاره به برخی دیدگاههای مطرح در حوزه ستارهبینی و نظریههای جبرگرایانه درباره تحولات تاریخی گفت: هرچند این دیدگاهها در میان برخی نظریهپردازان مطرح شدهاند، اما مبنای تحلیل ما در بررسی تحولات جهان، آموزههای قرآنی، معارف اسلامی و اراده و اختیار انسان است.
نظر شما