به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از خراسان جنوبی، حجتالاسلام محمدهادی شهاب، عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند، شامگاه (۱۳ خرداد) در نشست «حقیقت امامت» با تبیین ابعاد معرفتی امامت و ولایت، اظهار کرد: مرحوم علامه سیدمحمدحسین حسینی تهرانی در جلد پنجم کتاب «امامشناسی» مباحث عمیق و ارزشمندی درباره حقیقت امامت مطرح کردهاند و خود ایشان مطالعه این اثر را «از نان شب واجبتر» دانستهاند که نشاندهنده اهمیت ویژه این موضوع است.
وی با اشاره به جایگاه خداوند در نظام هستی افزود: در نگاه توحیدی، تمام عالم هستی جلوهگاه اسماء و صفات الهی است و همه موجودات بهعنوان آینهها و نشانههای خداوند شناخته میشوند. قرآن کریم نیز بارها به آیات الهی در آفاق و انفس اشاره کرده و انسان را به مشاهده و شناخت این نشانهها دعوت میکند.
عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند ادامه داد: خداوند در آیه «سَنُرِیهِمْ آیَاتِنَا فِی الْآفَاقِ وَفِی أَنْفُسِهِمْ حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ» وعده داده است که نشانههای خود را در جهان بیرون و درون انسانها آشکار خواهد کرد تا حقیقت برای آنان روشن شود؛ حقیقتی که در قیامت برای همه آشکار است اما در دنیا بسیاری از انسانها آن را در عمل انکار میکنند.
حجتالاسلام شهاب با بیان اینکه مشکل اصلی انسان، گرفتار شدن در نوعی «ماتریالیسم دینی» است، گفت: ممکن است فردی در زبان به خداوند ایمان داشته باشد، اما در عمل همه تصمیمها و رفتارهای خود را بر اساس معیارهای مادی تنظیم کند. ایمان حقیقی زمانی محقق میشود که پذیرش خداوند در رفتار و زندگی انسان نیز جلوهگر شود.
وی در تشریح مفهوم ولایت و امامت افزود: امام معصوم(ع) شخصیتی است که همه حجابهای میان او و خداوند برداشته شده و هیچ فاصلهای میان او و پروردگار وجود ندارد. به تعبیر علامه تهرانی، حقیقت ولایت آن است که میان ولی خدا و خداوند هیچ پرده و مانعی باقی نماند.
این استاد دانشگاه با اشاره به جایگاه ویژه امیرالمؤمنین علی(ع) اظهار کرد: امام معصوم آینه تمامنمای اسماء و صفات الهی است و انسان با مشاهده سیره و شخصیت او میتواند خداوند را بهتر بشناسد.
حجت الاسلام شهاب گفت: همانگونه که نگاه مستقیم به خورشید ممکن نیست و انسان نور آن را در آینه یا آب مشاهده میکند، شناخت خداوند نیز از طریق مظاهر کامل الهی همچون اهلبیت(ع) امکانپذیر است.
وی ادامه داد: امیرالمؤمنین(ع) به دلیل عبودیت کامل و فنا در اراده الهی،همه وجودش آیینهای برای نمایش صفات خداوند است. از همین رو در تمام رفتارها و تصمیمهای خود تنها رضایت خداوند را ملاک قرار میدهد و هیچ انگیزه شخصی در وجود او راه ندارد.
حجتالاسلام شهاب با استناد به اشعار عرفانی و بیانات بزرگان تصریح کرد: هرچه انسان از خودخواهی، منیت و خودبینی فاصله بگیرد، زمینه تجلی بیشتر نور الهی در وجود او فراهم میشود.
عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند افزود: حقیقت امامت نیز انسان را به همین مسیر هدایت میکند؛ مسیری که در آن انسان به جای دیدن کمالات خود، به نقصها و نیازهایش توجه میکند.
وی با اشاره به آموزههای اخلاقی اسلام افزود: بزرگترین آفت رشد معنوی، تصور کمال و بینیازی از اصلاح است. انسان زمانی در مسیر تکامل قرار میگیرد که ضعفها و کاستیهای خود را بشناسد و برای رفع آنها تلاش کند.
عضو هیئت علمی دانشگاه بیرجند خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین(ع) نمونه کامل انسانی است که از خود عبور کرده و به مقام ولایت رسیده است؛ از همین رو برای او خلافت و حکومت ظاهری موضوعیت نداشت و آنچه اهمیت داشت، انجام وظیفه الهی بود.
وی در پایان با تأکید بر پیوند عمیق میان ولایت و توحید گفت: حقیقت ولایت چیزی جز تجلی توحید نیست و ولی خدا آینه تمامنمای صفات الهی است. از این منظر، عید غدیر تنها یک واقعه تاریخی نیست، بلکه تجلی حقیقت توحید و ولایت در جامعه اسلامی به شمار میآید.
نظر شما