به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از روابط عمومی سازمان بسیج اساتید کشور، مراسم بزرگداشت روز استاد و معلم عصر امروز با حضور جمعی از چهرههای شاخص علمی، در خانهموزه شهید مطهری برگزار شد.
عبدالرضا سیف استاد دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران با اشاره به مهارت کمنظیر شهید مطهری در حوزههای ادبی اظهار داشت: جنبههای ادبی آثار استاد مطهری کمتر مورد توجه قرار گرفته، در حالی که ایشان در تحلیل آثار حافظ و خیام عملکردی بینظیر داشت.
وی افزود: شهید مطهری در کتاب «تماشاگه راز» با ظرافتی خاص به تبیین عرفان حافظ پرداخته و با استدلالهای دقیق نشان میدهد که عرفان حافظ، برخلاف برخی برداشتها، تصوفی ظاهری نیست، بلکه ریشهای عمیق در عرفان شیعی دارد.
این استاد دانشگاه تهران با اشاره به دیدگاه شهید مطهری در حوزه خیامشناسی تصریح کرد: در دورهای که با انتساب اشعار جعلی، تعداد رباعیات خیام به ۲۰۰ یا ۳۰۰ رباعی افزایش یافته بود، شهید مطهری با دقت علمی و امانتداری مثالزدنی، تنها اصالت حدود ۱۷ رباعی را تأیید میکرد که این موضوع نشاندهنده وسواس علمی ایشان در متون ادبی و فلسفی است.
سیف در ادامه با اشاره به نگاه عقلگرایانه شهید مطهری به تمدن اسلامی گفت: استاد مطهری همواره نگران انحطاط تفکر اسلامی بود و معتقد بود تمدن اسلامی با تکیه بر میراث بزرگانی چون ابنسینا و تلاشهای علمیای که از دوران امام رضا (ع) آغاز شد، شکل گرفت؛ اما در مقاطعی، غلبه اخباریگری بر عقلگرایی موجب انحطاط فکری و زمینهساز پیدایش جریانهای انحرافی همچون بهائیت شد.
وی همچنین با بیان خاطرهای از فروتنی علمی شهید مطهری خاطرنشان کرد: در دوران جوانی کتابی تألیف کرده بودم که متأثر از برخی افکار نادرست بود. در آن فضای آشفته نشر، تنها کسی که با دلسوزی و نگاه علمی به نقد آن پرداخت و اشتباهات را گوشزد کرد، استاد مطهری بود. ایشان حتی در مقدمه برخی آثار خود، با صراحت به خطاهای علمی چاپهای پیشین اشاره و آنها را اصلاح میکرد که این رفتار، نمونهای ممتاز از اخلاق علمی است.
سیف در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به شخصیت علمی دکتر علی لاریجانی گفت: دکتر لاریجانی که از همکاران برجسته ایشان بود، تجسمی از همین نگاه عمیق علمی است. تسلط وی بر مباحث فلسفی، بهویژه آثار کانت، و مقالات علمی شاخص او نشان میدهد که در مسیر فکری شهید مطهری حرکت کرده است. در حقیقت، شهید مطهری تجسم «حقیقت عقلگرایی» بود و تا آخرین لحظه عمر، دغدغه مبارزه با خرافه و تحریف در دین را داشت.
نظر شما