به گزارش خبرگزاری شبستان از اردبیل، ابراهیم خدادوست، دبیر طرح صالحین تبلیغات اسلامی اردبیل، صبح امروز ( 13 دی) در این دوره، شناخت مرزهاى گناه را از مسایل بسیار مهم در جهت گناهشناسى دانست.
خدادوست با بیان اینکه مرز بین بعضى از صفات نیک اخلاقى با صفات بد اخلاقى که منشا گناه می‌شوند، بسیار باریک است، اظهار کرد: افرادى بر اثر عدم شناخت مرزهاى گناه و ثواب، ناخودآگاه با قصد قربت گناهى را به عنوان کار پسندیده و نیک انجام داده و یا به عکس کار خوبى را به خیال اینکه کار زشت است ترک میکنند.
وی عنوان کرد: تکبر یکی از آفت های اعمال صالحین است که به معنی اظهار برترى بر دیگران و خوددارى از پذیرش حق است.
در ادامه این دوره حجت الاسلام مهدی میرسیفی مربی حلقه صالحین با بیان اینکه وقار و زیبا بودن لباس از مصادیق تکبر نیست، افزود: اگر شخص بخواهد از این طریق خود را از دیگران برتر نشان دهد، گناه کرده است.
به گفته این مربی، پیامبر اکرم(ص) در پاسخ برخى از اصحاب ضمن نفى تکبر از آن، تکبر را رد کردن حق از روى عناد و کوچک شمردن مردم و اهانت به آنان می دانستند پس تکبر بدان معنی است که انسان خود را بهتر از دیگرى و داراى حسن عاقبت، قرب به خدا و سعادت آخرت بداند.
وی عنوان کرد: عالمان اخلاق براى درمان کبر دو راه علمى و عملى ذکر کرده اند که شناخت درست خود و خدا و نیز یادآورى آیات و روایاتى نکوهش کبر یا مدح تواضع و مواظبت بر اخلاق از جمله آنها است.
میر سیفی تصریح کرد: تکبر گاهى نه در برابر دیگر انسان ها بلکه در برابر خدا و به معناى خوددارى از پذیرش حق و اذعان به عبادت براى اوست.
وی توهم برترى در آفرینش و قدرت مالى و توان اقتصادى را از عوامل و زمینه هاى تکبر دانست و افزود: شیطان با توهم برترى خود به سبب خلقت از آتش، گرفتار تکبر شد و از فرمان الهى سرپیچید و توانگرى مالى مى تواند منشأ بروز تکبر باشد.
وی همچنین خوددارى از پذیرش آیات خدا، بخل و کتمان نعمت، ریا و رفتارهاى غرورآمیز را به عنوان اوصاف متکبران ذکر کرد.
این مربی محرومیت از رحمت و محبت ویژه الهى و گرفتار شدن به ذلت دنیا و عذاب آخرت را از عاقبت متکبران عنوان کرد.
پایان پیام/
نظر شما