به گزارش سرویس مهدویت خبرگزاری شبستان، کانال تلگرامی مسجد مقدس جمکران در مطلبی با عنوان «منتقم خون سالار شهیدان به فرمودۀ خود امام حسین علیه السّلام» آورده است:
القاب امام زمان -عّجّّل اللَّهُ تعالي فّرجه الشِریف در ارتباط با منتقم خون سالار شهیدان(ع)
سالار شهیدان(ع) به فرزندش امام سجاد(ع) فرمود: «سوگند به خدا؛ خون من از جوشش باز نمی ایستد تا این‌که خداوند، مهدی عّجّّل اللَّهُ تعالي فّرجه الشِریف را برانگیزد«.
شکی نیست که امام مهدی عّجّّل اللَّهُ تعالي فّرجه الشِریف یگانه منتقم خون امام حسین علیه السّلام است، چنان‌که در دعای ندبه می‌خوانیم: «این الطالب بدم المقتول بکربلا این المنصور علی من اعتدی علیه و افتری...؛ کجاست طالب خون حسین علیه السّلام که در کربلا کشته شد؟ کجاست آنکه بر متجاوزان و مفتریان بر او یاری شده است؟»
در روایات اهل بیت علیه الهم السّلام، به طور اخص با القابی از این ویژگی آن حضرت(ع) یاد شده است که به آنها اشاره می‌شود:
قائم
قائم از القاب مشهور حضرت حجت عّجّّل اللَّهُ تعالي فّرجه الشِریف است که در بیشتر روایات شیعه وارد شده و شیعیان با شنیدن آن به احترام حضرت عّجّّل اللَّهُ تعالي فّرجه الشِریف و اعلان آمادگی قیام می‌کنند، (منبع: از حسین (ع) تا مهدی (عج)،محمدرضا فؤادیان ص۳۲)
قائم به معنی قیام کننده برای گرفتن انتقام خون امام حسین علیه السّلام، از القاب خاصّۀ مشهورۀ متداولۀ آن حضرت(ع) است. در زبور برلبوموا نیز به این لقب از ایشان یاد شده است (منبع: از غروب عاشورای حسینی (ع) تا طلوع ظهور مهدی (عج)ص۵۵ به نقل از تذکره الائمه(ع) ص۱۸۴)
امام باقر علیه السّلام در وجه نامگذاری حضرت مهدی عّجّّل اللَّهُ تعالي فّرجه الشِریف به«قائم آل محمد صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه و سلّم حدیثی قدسی را روایت فرمود :ند«هنگامی که جد من حضرت سیدالشهداء حسین بن علی علیه السّلام شهید شد، ملائکه به درگاه خداوند ضجه و ناله نمودند و نزد پروردگار شکایت کردند … [تا آنکه فرمود] پس خدای عزوجل امامان از فرزندان حسین (ع) را به آنان نشان داد و ملائکه از دیدن آنها خوشحال شدند. در آن هنگام دیدند که یکی از ایشان در حال قیام است و نماز می خواند. پس خداوند عزوجل فرمود: «به وسیله این قائم از آنان (قاتلان حسین) انتقام خواهم گرفت.» (منبع: موعود نامه، فرهنگ الفبایی مهدویت ،مجتبی تونه ای ص۳۱۸ به نقل از دلائل الامامه ص ۲۳۹ )
در حدیث معراج پیامبر اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم باز در این‌باره می‌خوانیم: «وقتی در عرش الهی چشم رسول گرامی اسلام(ص) به نورهای ائمه اطهار علیهم السّلام افتاد و دید یکی از آنها با سایر نورها فرق می‌کند، از جانب خداوند متعال ندا رسید که: او همان قائم ماست. او همان کسی است که حلال ما را حلال و حرام ما را حرام خواهد کرد... من به توسط او از دشمنان انتقام خواهم گرفت.» (منبع:کمال الدین ترجمه منصور پهلوان ،ج۱،ص۴۷۴)
امام صادق علیه السّلام در تفسیر آیۀ ٣٩ از سورۀ مبارکۀ حج که خداوند می‌فرماید: «به کسانی که جنگ بر آنان تحمیل گردیده است، اجازۀ جهاد داده شده است، چرا که مورد ستم قرار گرفته‌اند و خدا بر یاری آنها تواناست.» فرمودند: اهل سنّت می‌گویند: این آیه در مورد رسول خدا صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم نازل شده است زمانی که قریش، پیامبر اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم را از مکّه بیرون کردند.
در حالی که شأن نزول آیه، در مورد قائم آل محمّد-عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف-است و آیه مربوط است به زمانی که حضرت مهدی-عّجّّل اللَّهُ تعالي فّرجه الشِریف-ظهور می‌کند و به خونخواهی امام حسین علیه السّلام برمی‌خیزد و این معنای جملۀ آن حضرت(ع) است که: «ما خون خواهان امام حسین علیه السّلام و طلب‌کنندگان دیه هستیم.» (منبع: از غروب عاشورای حسینی (ع) تا طلوع ظهور مهدی (عج) حسین احمدی قمی ،ص ۵۸)
ادامه دارد ...
نظر شما