به گزارش خبرگزاری شبستان، كتاب "فلسفه حکمت صدرایی" اثر حسن پناهی آزاد، محقق گروه فلسفه پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به چاپ رسید.
پژوهش حاضر، نتيجه تلاش علمي محقق ارجمند جناب آقای حسن پناهی آزاد است كه در گروه فلسفه پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی سامان يافته است.
بنا بر این گزارش، این کتاب در هفت فصل با عناوین عصر حیات و شخصیت صدرا، حکمت صدرایی، موضوع حکمت صدرایی، اسلامیت حکمت صدرایی، خاستگاه حکمت صدرایی، منابع حکمت صدرایی و روش شناسی حکمت صدرایی تدوین شده است.
همچنین، عصر صفویه، شخصیت صدرا، فلسفه و حکمت، حکمت متعالیه ، موضوع فلسفه، پیش از صدرا، موضوع فلسفه در حکمت صدرایی، فلسفه اسلامی، اسلام و حکمت صدرایی، فقر تاریخ نگاری، منابع پژوهشی حکمت صدرایی، نفی استقلال و اصالت از حکمت صدرایی و استقلال و اصالت حکمت صدرایی از زیر فصل هایی است که در این اثر به چشم می خورد.
این گزارش می افزاید: نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب خود، در تبیین اشتراک کلام و فلسفه چنین می نویسد: فلسفه اسلامی در خصوص حکمت متعاليه صدرايى عميقتر و فراگيرتر است؛ زيرا به نظر مي‌رسد اگر متکلم نسبت به مباحثى مانند اصالت وجود، تشکيک در وجود، وجود رابط و مستقل، ويژگى هاى هستى ممکن و واجب، وحدت و اقسام آن، علت و معلول، امتناع دور و تسلسل، ويژگى هاى هستى مادى و مجرد، اقسام سبق و لحوق و... آگاهى کافى نداشته باشد، از عهده تحقيق دربارۀ مسائل خداشناسى و توحيد بر نخواهد آمد.
با توجه به آنچه بيان شد، به نظر مي‌رسد ميان کلام شيعه و حکمت صدرايي وجوه مشترکي در مباحث وجود و صفات خداوند و مباحث مربوط به معاد مي‌توان يافت و ساير مباحث کلامي مانند نبوت و امامت در حقيقت به خداشناسى بازمىگردند؛ زيرا همگى مصاديق و مظاهر صفات الهى چون عدل، حکمت، رحمت و لطف هستند. به همين جهت، مباحث ياد‌شده همان‌گونه که در متون کلامى مورد بحث قرار گرفته اند در متون فلسفى نيز مطرح شده اند و با توجه به اينکه فلاسفه بر پايه مبادى يقينى و اصول برهانى موضوعات دينى را بررسى مىكنند، در ايفاى اين رسالت کلامى (کسب معرفت تفصيلى و تحقيقى در زمينه عقايد دينى) از متکلمان موفق تر بودهاند.
به عبارت ديگر، اگر فلسفه اسلامي را به معناي سازگاري آموزه هاي فلسفي با معارف ديني بدانيم، دراين صورت فلسفه اسلامي قابليت دفاع از آموزه هاي وحياني و نبوي را دارد و مي‌تواند مبادي ديني و معارف عقيدتي اسلام را اثبات كند و مستدل سازد. هرچند فلسفه در مرحله اثبات صدق و کذب اين گزاره ها از وحي و آموزه هاي وحياني کمک نمي‌گيرد اما قابليت اثبات بخش مهمي از اصول اعتقادي را از طريق برهان عقلي دارد. براي نمونه، مسائل خداشناسي، توحيد، ضرورت بعثت انبيا و اثبات کليات معاد، که در کلام از طريق براهين عقلي و نقلي اثبات شده است، به نحوي عميق تر و دقيق تر در فلسفه اسلامي با قياس هاي برهاني تبيين و اثبات مي‌شود؛ به ويژه اينکه بسياري از مسائل کلام اسلامي رابطه تنگاتنگي با عقل دارد و با برهان عقلي قابل اثبات و تبيين است. براين اساس، فلسفه به لحاظ ماهيت عقلي و برهاني اش، دراين موارد نقش اثباتي دارد و در واقع، بخشي از وظايف علم کلام را برعهده مي‌گيرد. اين همان نقطه تلاقي و اشتراک فلسفه و کلام است.
گفتني است، كتاب "فلسفه حکمت صدرایی" با بهای 30000 تومان به روی پیشخوان کتاب فروشی ها قرار گرفت.
نظر شما