به گزارش خبرنگار گروه قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، آیت الله هادوی تهرانی، استاد درس خارج حوزه علمیه در میزگرد علمی پرسش ها و مسایل مبنایی و اولویت دار در حوزه مطالعات میان رشته ای قرآنی که امروز در خلال نشست یک روزه تخصصی توسعه پژوهش و آموزش عالی قرآنی در سالن شهدای جهاد علمی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری برگزار شد قرآن را منبعی جاودان برای هدایت انسان ها و منبع علوم خواند و گفت: هر یک از قرآن پژوهان به بعدی از این کتاب الهی پی می برند مانند افرادی که در حکایت معروف مولوی در اتاقی تاریک عضوی از بدن فیل را لمس کردند و از درک کلیت این حیوان عاجز ماندند.
وی با اشاره به نظریه "اندیشه مدون در اسلام؛ راهنمای استخراج نظام های اسلامی از قرآن" افزود: سه تلقی از دین وجود دارد؛ 1- رابطه معنایی بین ما و امر مقدس 2- راهی برای رابطه با خدا 3- راهی برای زیستن. استاد درس خارج خاطرنشان کرد: دین مسیر حرکت انسان از مبدا تا معاد را ترسیم می کند، بنابراین باید تلقی درستی وجود داشته باشد تا مسیر درستی ارایه شود.
وی با اشاره به سه تلقی از دین در اندیشه ما -عقاید، اخلاق و باور- ادامه داد: رویکرد سیستمی می تواند با در نظر گرفتن این سه تلقی نگاهی جامع به دین ارایه کند. آیت الله هادوی تهرانی با اشاره به جامعیت اسلام و بحث خاتمیت دین گفت: باید در شناخت دقیق دین عناصر جهان شمول، قضایای "باید" و عناصر موقعیتی مدنظر باشد.
وی افزود: در نظریه اندیشه مدون در اسلام معتقدیم اسلام برای رسیدن به اهداف، مجموعه ای از معادهای مرتبط با هم را مطرح می کند، بنابراین اسلام در هر زمینه ای علاوه بر ارایه پیش فرض ها و اهداف مبتنی بر مبانی، نظامی را نیز مطرح می کند. استاد درس خارج با بیان اینکه در اسلام سازوکارها متعدد اما نظام "واحد" است، خاطرنشان کرد: باید سیستم های اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و ... اسلام با هم هماهنگ شوند.
وی ادامه داد: کارکردهای نظریه اندیشه مدون در اسلام عبارتند از استخراج نظام ها از قرآن، راهنمای اسلامی سازی علوم، دستیابی به علوم انسانی اسلامی، توسعه 2 دانش فقه و اصول، تحول در ساختار آموزشی و پرورشی و الگویی برای وحدت حوزه و دانشگاه است.
آیت الله هادوی تهرانی گفت: بحث وحدت حوزه و دانشگاه در دوره های مختلف از قبل از انقلاب تاکنون دستخوش برخی سیاسی کاری ها شده است. وی افزود: علیرغم اینکه فکر می کنیم با قرآن سروکار داریم وقتی به حقیقت قرآن پی می بریم درمی یابیم حتی به این کتاب الهی نزدیک نشده ایم.
نظر شما