خبرگزاری شبستان _ خراسان شمالی؛ اين روزها از کوچه هاي ديار ما عطر کربلا مي آيد؛ عطري که غوغا مي کند. کربلا فقط خزان غم نيست، بهار قيام است و فصل وصل سالکان. کربلا، هم مقتل امير عشق است و هم قتلگاه تمام عاشقان تاريخ. کربلا بهشت است و اشک شيعه نهر زلال بهشتيان. کربلا، مدينه دلدادگي است، کعبه شيدايي و مشهد شيداييان. کربلا خورشيد منظومه آفرينش است و اقيانوس خون خدا. زمزم عاشوراييان فرات است و سعي صفاصفتان از علقمه تا خيمه ها. زائران نينوا احرام سياه به تن دارند و همپاي زينب (س) طائف گودال قتلگاه حسينند. فرود دست ها بر سينه هاي سوخته، روايت ناشکيبايي شيعه در مصيبت مظهر رضا و شکيبايي است.
در عزاي سالار حماسه و شمشاد سرخ شهادت، شط اشک به وصال درياي خروشان خون رسيده است. ما دل به عاشورا سپرده ايم و مونس صباي عشق و جرعه نوش سبوي وفا گشته ايم و حيات و عزت خود را در آيينه سرخ کربلا مي بينيم. امروز، صحيفه اندوه و آه در برابر ديدگان مشتاقان عاشورا گشوده مي شود و شهادت در افقي فراخناکتر از تاريخ، طلوعي مکرر مي يابد. ايثار، با مصداقي عظيم به ظهور مي رسد. امروز تمامت هستي، «حسين» را زمزمه مي کند و «سقاي کربلا» را مي خواند. عطش از گستره خاک تا چکاد افلاک را فرا مي گيرد. قلب سوگواران بسان دشت تفتيده نينوا چاک چاک مي شود. سيماي کربلاييان برافروخته مي شود و دست هاي عزاداران، برافراخته. امروز به آستان سرخ عاشورا، قدم مي گذاريم و ميهمان ضيافت اشک و خون مي شويم؛ عظم الله اجورنا و اجورکم.
حجت الاسلام صادق دانشمند، مسئول موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) شمال شرق کشور، در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان، ابعاد واقعه عاشورا را تشریح می کند و می گوید: قیام امام حسین(ع) زمانی اتفاق افتاد که 50سال از رحلت رسول خدا(ص) و 20سال هم از شهادت حضرت علی(ع) می گذشت و در واقع در این زمان، انحراف از اصول دین و موازین اسلام به اوج خود رسیده بود.
وی در پاسخ به این سوال که چرا امام حسین(ع) در دوره معاویه قیام نکرد، گفت: معاویه می توانست بر اساس پیمان صلحی که با امام حسن(ع) امضا کرده بود، علیه امام حسین(ع) استفاده کند، اگر چه همه مردم می دانستند این عهدنامه با اجبار و در شرایطی صورت گرفت که بحث و گفتگو فایده ای نداشت، اما با وضعیت آن روز جامعه اسلامی، اگر امام حسین(ع) علیه معاویه قیام مسلحانه می کرد، معاویه از آن به عنوان یک شورش، سوء استفاده می کرد.
این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه معاویه عوام فریب به تمام معنا بود و عملا اسلام را تحریف کرده بود، گفت: ظاهر سازی های این خلیفه اموی که به نام دین و حکومت اسلامی خلافت می کرد، باعث فریب مردم شده بود.
وی در خصوص علل قیام امام حسین(ع) به همراه خانواده خود نیز عنوان کرد: امام حسین(ع) این قیام را با خانواده خود شروع کرد، چرا که اگر با لشگر به جنگ می آمد، متهم به کشورگشایی می شد و در صورت شکست، بهانه محکمی بود در دست یزیدیان و امویان که هیچ رحمی به اسلام ندارند و ممکن بود همان کاری که در واقعه حره در مدینه مرتکب شدند، این بار نیز اتفاق بیفتد.
حجت الاسلام دانشمند تصریح کرد: خانواده امام حسین(ع) توانستند پیام رسان واقعه کربلا باشند و حرکت آنان بعد از قیام باعث رسوایی معاویه و یزیدیان شد.
وی افزود: قیام خانوادگی امام حسین(ع) چهره واقعی دشمنان را نمایان کرد، دشمنانی که در راه رسیدن به مقام، ناجوانمردانه ترین شیوه ها را به کار برد و حتی بر زنان و کودکان نیز رحم نکرد و آب را بر کاروان امام بست تا تشنه لب جان دهند.
وی با اشاره به تاثیرات سخنرانی، حرکت ها و تلاش های امام حسین(ع) و خانواده ایشان برای آگاهی و نجات دشمن از گمراهی، اظهار داشت: انحراف و گمراهی به نهایت خود رسیده بود، کسانی که در واقعه غدیر همراه پیامبر بودند و دست علی(ع) را بالا دیدند، اما آن روز، سر فرزند و نوه پیامبر(ص) را بر روی نیزه بردند.
وی با بیان اینکه امام حسین(ع) باید قیام می کرد، عنوان کرد: ایشان قیام کرد تا در دوره عوام فریبی، سره از ناسره تشخیص داده شود، همچنان که مشخص شد شمری که در جنگ صفین جانباز شد، چقدر آدم خونخواری است.
مسئول موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در شمال شرق کشور، با اشاره به اقدامات عمر سعد و صف آرایی سپاه عبیدالله بن زیاد به فرماندهی او در مقابل کاروان امام حسین(ع)، عنوان کرد: قیام امام حسین(ع) و واقعه عاشورا باعث شد، خواصی که خود را در لایه های مختلف پنهان کرده بودند، رسوا شوند.
وی با اشاره به اینکه امام علی(ع)، با سه گروه از دشمنان قاسطین، مارقین و ناکثین جنگید و در مقابل این سه فتنه ایستادگی کرد، گفت: امام حسین(ع) از تمام هستی خود گذشت تا جبهه حق و ناحق را از هم جدا و فتنه را نابود کند.
حجت الاسلام دانشمند، افزود: قیام امام حسین(ع) به همه انسان های تاریخ نشان داد که درد دین داشتن مرد و زن نمی شناسد.
وی تصریح کرد: در زمانی که دشمن و جبهه باطل تمام تلاش خود را برای نابودی حق انجام می دهد، نباید غفلت کرد، چرا که با بیانیه دادن نمی توان دشمن را از عمل خود که نابودی جبهه حق است، منصرف کرد.
وی با بیان اینکه امام حسین(ع) برای سپاه دشمن خطبه خواند و در هرفرصتی تلاش کرد تا گمراهان را آگاه کند، تصریح کرد: امام حسین(ع) قیام کرد، چرا که دشمن منطق سرش نمی شود و در جامعه امروزی نیز ما باید درس بگیریم و بدانیم که مدارا و بیعت با گرگ فایده ای ندارد، زیرا او بالاخره یک روزی چهره واقعی خود را نشان خواهد داد.
این استاد حوزه و دانشگاه اظهار داشت: حفظ حجاب یکی از اهداف امام حسین(ع) بود و ایشان برای هدفی بالاتر از امر به معروف و نهی از منکر قیام کرد.
وی تصریح کرد: هدف امام حسین(ع)، حفظ اصل دین بود که تا آن زمان بواسطه معاویه و یزید، زیر سوال قرار داشت.
وی با اشاره به کارهای خلاف اسلام و شرع معاویه، افزود: معاویه اموال و کاروان بیت المال را از هرکجا که می آمد می گرفت و به کسی نمی داد اما امام حسین(ع) در موسم حج سخنرانی افشاگرانه ای در این خصوص علیه معاویه انجام داد، بنابراین زمینه سازی ایجاد و نهضت قیام، از قبل ایجاد می شد.
حجت الاسلام دانشمند، ولایت پذیری را از بزرگترین اهداف واقعه عاشورا دانست و عنوان کرد: امام حسین(ع) سر داد اما تن به ذلت نداد و در برابر خواسته های یزید و بیعت با او، فرمود که خلافت بر آل سفیان حرام است.
وی با اشاره به خصلت های یزید که فردی خوش گذران و عیاش بود، بر رهبری شایسته امام معصوم تاکید کرد و گفت: بزرگترین معروف اسلام نماز بود که امام حسین(ع) تا آخرین روز زندگی با برکت خود دست از ارشاد و دعوت مردم به معروف برنداشت و در روز عاشورا نیز با اقامه نماز در بیرون خیمه ها، بر این امر تاکید کرد.
مسئول موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در شمال شرق کشور از قیام امام حسین(ع)، بعنوان مقابله حق با تمام باطل یاد کرد و اظهار داشت: امروز دشمن و شیطان های بزرگ دست بردار نیستند و با نفوذ به خانه ها و ذهن جوانان ما، در صدد کمرنگ کردن ارزش ها و معروف ها است.
وی با تاکید بر استقامت در مقابل نفوذ دشمنان، خاطر نشان کرد: همه باید با یک هدف و آن آماده سازی در راستای قیام مهدوی تلاش کنیم و با زنده نگه داشتن اهداف قیام امام حسین(ع)، در این جهت قدم برداریم.
نظر شما