خبرگزاری شبستان: متن زیر پاسخ آیت الله جوادی آملی است به سوال: «فرق ميان رؤياي صادق و كاذب چيست؛ براي مثال، آيا ممكن است شيطان در رؤياي شخصي كه يكي از امامان معصوم را در خواب ميبيند، تصرف داشته باشد؟»
رؤياي صادق گاه به تعبير نياز ندارد؛ مانند آنچه حضرت ابراهيم (ع) در مورد ذبح فرزندش اسماعيل(ع) مشاهده كرد: ﴿إني أري في المنامِ أنّي أذبحُكَ﴾[1]؛ امّا گروه ديگري از خواب هاي صادق به تعبير نياز دارد؛ يعني قوه خيال، حقيقتي را صورتگري ميكند و معبّر بايد اين صورت خيالي را به معناي واقعي برساند.
گاه خواب ها همان ساختههاي نفساني است كه «اضغاث احلام» خوانده ميشود. اضغاث احلام، يعني خواب هاي پريشان كه نتيجه و اثر كارهاي روزانه انسان است، بنابراين اگر خوابي كه انسان ميبيند، مستقيم باشد، مانند آنچه معصوم ميبيند، حقّ و صحيح است، چون باطل در آن فضا راه ندارد و شيطان امكان حضور نمييابد. صدق يا كذب ساير رؤياها نيز با معيارهايي كه معبران ماهر در اختيار دارند، قابل تشخيص است.
امّا در مورد اين پرسش كه اگر كسي پيامبر اكرم ص يا ائمه عليهم‌السلام را در خواب ببيند، چگونه بايد بفهمد كه خود آنها هستند يا شيطان به صورت آنها در آمده، بايد يادآور شد كه در روايتي آمده است: شيطان به صورت معصوم ظاهر نمي شو د[2]؛ امّا مشكل اين است كه اغلب ما امامان معصوم عليهم‌السلام را نديدهايم و اگر صورتي نوراني در خواب ببينيم كه صاحب آن ادعا كند كه من امام هستم، چگونه او را بشناسيم؟ از كجا معلوم شيطاني كه ادعاي ربوبيت كرده، ادعاي نبوّت و امامت نكند؟!
پس اگر كسي در بيداري يكي از ذوات مقدس معصوم عليهم‌السلام را ببيند و سپس در خواب، صورتي نوراني مشاهده كند و او را بشناسد، اين خواب صحيح است؛ امّا اگر صورتي ناشناس ادعاي امامت كرد، تشخيص آن مشكل است، چون شخص پيشتر امام را نديده است و شيطان ميتواند با ادعاي دروغ او را بفريبد؛ البته او نميتواند به شكل امام و معصوم درآيد؛ ولي همانگونه كه ادعاي ربوبيت كرد، ادعاي امامت هم ميكند.
پی نوشت ها:
[1] ـ سوره صافات، آيه 102.
[2] ـ ر.ك: الامالي (للصدوق)، ص 62؛ بحار الانوار، ج 58، ص 235 ـ 234.
پایان پیام/
نظر شما