خبرگزاری شبستان: اینکه گفته می شود انسان خلیفه الرحمن است قطعا برای همگان در صورت تحقق شرایطی ممکن است؛ راه رسیدن به خلافت الهی که همان راز آفرینش بشر است، علم صائب و عمل صالح است که نموداری از آن در دو محور معرفت و عبادت بازگو می شود:
یکم. اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (طلاق، آیه 12)؛ در این آیه هدف از خلقت مجموع نظام کیهانی که انسان نیز جزئی از آن است، معرفت بشر به قدرت نامتناهی و علم نامحدود خدا است؛ این دو ذاتا عین هم اند، اگرچه از نظر مفهومی با هم متفاوت اند، زیرا نامحدود تعددپذیر نیست.
دوم. وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (ذاریات، 56)؛ جن و انس فقط برای پرستش خدا خلقت یافتند یعنی انسان اگر بخواهد به هدف والای خود که جانشینی خدا است نایل گردد منحصرا باید خدا را عبادت کند، به گونه ای که بتواند بگوید: قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (انعام، 162)، آنگاه همه شئون فرهنگی، اقتصادی، اجتماعیوف سیاسی و ... او صبغه عبادی می یابد.
برگرفته از کتاب نسیم اندیشه آیت الله جوادی آملی
پایان پیام/
نظر شما