عدالت در حکومت مهدوی نوعی فعلیت استعدادها به صورت متوازن است

به گزارش خبرنگار حوزه مهدویت خبرگزاری شبستان؛ دهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت عصر امروز با حضور شخصیت های لشکری و کشوری در سالن همایش های بین المللی صدا و سیما برگزار شد.

دکتر علی لاریجانی، رییس مجلس شورای اسلامی در این همایش با بیان اینکه سبک زندگی از عوامل مختلفی متاثر از فرهنگ و سنن جامعه است، گفت: شرایط فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، عصری، بین المللی و باورهای دینی در دوره حاضر بر روی سبک زندگی تاثیرگذار است.

وی با بیان اینکه آنچه که بیشتر مورد توجه است، تاثیر باورهای دینی در سبک زندگی است، خاطر نشان کرد: برای جامعه ما که آرمان مهدوی دارد، نقش این باور بسیار مهم است و باید در مکتب مهدوی مولفه های این باور به خوبی شناخته شود.

لاریجانی بااشاره به چند نکته در عصر ظهور، اظهارداشت: عدالت بیشترین مفهوم را در آیات و روایت دارد. همچنین فلسفه نزول پیامبران عدالت معرفی شده است.

رئیس مجلس شورای اسلامی منزه کردن دین از پیرایه ها را از دیگر مسائل در عصر ظهور دانست و بیان داشت: امام صادق(ع) در روایتی می فرمایند راه و روش او چون پیامبر(ص) است و هرچه پیش از او باشد، ویران می کند او اسلام را از نو می سازد، بنابراین یک رکن کار در قیام حضرت آراستگی دین از پیرایگی هایی است که بر او بسته شده است.

وی بااشاره به تکامل اخلاق و معنویت به عنوان رکن سوم حکومت مهدوی، تصریح کرد: امام صادق(ع) در این مورد می فرمایند: وقتی قائم ما قیام کند، خداوند قوای فکری مردم را تمرکز می دهد و اخلاق را کامل می کند. بنابراین در زمان قیام اگر حضرت را یک الگوی متعالی بدانیم، اخلاق در آن زمان تکامل می یابد.

لاریجانی رشد عقلی و معرفتی را از دیگر رکن های عصر ظهور دانست و بیان داشت: در عصر ظهور رشد علمی به بلوغ می رسد و بلوغ عقلی و فرزانگی علمی برای همه حاصل می شود، همچنین یک حرکت تکاملی در آبادنی برای بشریت به وجود می آید به طوریکه بر اساس روایات کنوز زمین احیا می شود و آنچه که قابلیت ترقی جامعه را به دنبال دارد به فعلیت می رسد.

رئیس مجلس شورای اسلامی با اشاره به امنیت در جامعه و رعایت حقوق دیگران به عنوان رکن دیگر عصر ظهور خاطرنشان کرد: نکته مهم در بیان این ویژگی ها این است که آیا این شاخصه ها ذیل عدالت هستند یا موازی آن هستند.

وی با اشاره به معنای عدالت در تاریخ بشری، گفت: گاهی عدالت را برابری و تساوی بین دو چیز می دانند، برخی ضد ظلم و جور به معنای انصاف می دانند، برخی نهادن هر چیز به جای خود یا پرهیز از افراط و تفریط و برخی برقراری مساوات مطرح کرده اند.

لاریجانی با بیان اینکه عدالت در یک تقسیم کلی یا الهی است یا بشری، ادامه داد: عدالت الهی یا تکوینی است یا تشریعی در مقابل عدالت بشری یا فردی است یا اجتماعی که تقسیم می شود به عدالت اقتصادی، سیاسی و اجتماعی، در این میان بیشتر متفکرین در مورد عدالت اجتماعی تحقیق کرده اند.

رئیس مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه عدالت محوریت مهم در فلسفه سیاسی اسلام دارد و محدود به عدالت اجتماعی و اقتصادی می شود، ادامه داد: بر این اساس باید ببینیم که آیا می توانیم تعریفی داشته باشیم که تمام ابعاد عدالت را پوشش دهیم این در حالی است که در مکتب مهدویت به چنین دستاوردهایی می رسیم همانطور که در بین تمام مباحث در باب مدینه مهدوی عدالت مفهوم تام و عام دارد.

وی با بیان اینکه در یک نگاه کلی در جامعه مهدوی تمام استعدادها به فعلیت می رسد، خاطرنشان کرد: در این جامعه اخلاق، امنیت، دوستی و محبت، آبادانی و معرفت دینی به کمال می رسد و زندگی انسان کامل و جامعه مهدوی استعدادها را بالفعل می کند.

لاریجانی با اشاره به اینکه جامعه مهدوی این خصوصیت را دارد که استعداد بشریت را به فعلیت برساند، اظهار داشت: در آن زمان نیز استعداد پرستش نیز بلوغ پیدا می کند همچنین اخلاق و معنویت بین مردم به حد اعلی می رسد.

رئیس قوه مقننه بااشاره به اینکه یک نوع هماهنگی در رشد و تکامل استعدادها در عصر ظهور به وقوع می پیوندد، ادامه داد: بنابراین در عصر ظهور تمام استعدادها از بالقوه بودن به فعلیت می رسد، بر این اساس عدالت در حکومت مهدوی نوعی فعلیت استعدادها به صورت متوازن تعریف می شود.

وی با اشاره به تاثیر عدالت در سبک زندگی مهدوی، اظهارداشت: اگر آرمان ما چنین عدالتی در زندگی باشد پس باید سبک زندگی ما را مهیا کند برای رسیدن به جامعه مهدوی بنابراین باید ببینیم که آیا سبک زندگی ما می تواند لیبرالی باشد در این سبک یک رشد همه جانبه نیست و گاهی برای آزادی مجبور به نفی سایر استعدادها می شوند.

لاریجانی با بیان اینکه سبک زندگی منتظرانه فراهم نمودن شرایط فردی و اجتماعی برای بلوغ استعدادهاست به چند نکته اشاره کرد و گفت: اولا باید در حوزه فردی و اجتماعی هدف درست شناخته شود و در گام دوم در این راه باید برای رسیدن به غایت نهایی آمادگی صورت گیرد و زمینه رشد فراهم گردد.

رئیس مجلس شورای اسلامی جلوگیری از هرز رفتن استعدادها در حوزه فردی و اجتماعی را ضروری دانست و بیان داشت: در این میان آزادی فکر و اندیشه و تحرکات اندیشه سیاسی و اقتصادی نیز مهم می باشد.

وی ادامه داد: در حکومت مهدوی نسبت به ظلم تماشاگر نیست بلکه احساس مسئولیت نسبت به سرنوشت دیگران دارد و باید توجه داشت رشد علمی و معرفتی یک وظیفه عمومی برای فرزانگی است و اینکه این رشد نظام مند است و دارای اصول روشن می باشد.

شایان ذکر است، دهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت 22 و 23 خرداد همزمان با نیمه شعبان ولادت باسعادت امام عصر(عج) باحضور اندیشمندانی از داخل کشور و 15 کشور جهان در سالن همایش های بین المللی صداوسیما برگزار شد.

پایان پیام/