حجت الاسلام محمد جعفر حسینیان ،عضو هیئت علمی فرهنگستان علوم انسانی و جامعة المصطفی در گفتگو با خبرنگار شبستان با بیان اینکه ما بایستی یک نظام فکری طرح کنیم تا بتوانیم جایگاه ازدواج موقت و رابطه آن با ازدواج دائم را بیان کنیم گفت: در صورت برقرار شدن این رابطه و مشخص شدن نسبت این دو نهاد می توانیم احکام موردنظر در مورد جایگاه ازدواج موقت را بررسی کنیم.
وی با بیان اینکه قبل از پرداختن به ازدواج موقت بایستی، تشکیل خانواده را با رویکرد جامعه شناختی مورد بررسی قرار دهیم اظهار کرد: خانواده در نظام اسلامی از اهمیت ویژه ای برخوردار است و اساساً هسته اولیه جامعه اسلامی تشکیل خانواده می باشد، برخلاف نظامهای غربی که هسته اولیه اش را نه تنها خانواده بلکه افراد تشکیل می دهد در نظام اسلامی افراد در خانواده تربیت شده و از طریق آن وارد جامعه می شود.
بی توجهی مسولان به اجرای مدل جامعه شناختی غرب در کشور
حجت الاسلام حسینیان در ادامه با اشاره به اینکه خانواده های نظام های غربی اساساً خانواده های طلاق هستند تصریح کرد: در کشور ما چنین شرایطی حاکم نیست ولی متاسفانه آنها تلاش می کنند که مدل جامعه شناختی خود را در ایران پیاده کنند اما این در حالی است که هم کارشناسان و هم عوام و خواص ما نسبت به این زیرساخت ها بی توجه هستند.
این عضو هیئت علمی فرهنگستان علوم انسانی خاطرنشان کرد: بنابراین هدف از ازدواج باید تشکیل خانواده باشد اگر ما ازدواج را از خانواده منقطع کنیم هیچ حرفی برای گفتن جز ارضای شهوت انسان باقی نمی ماند.
وی با بیان اینکه ازدواج دائم یکی از پایه های اصلی تشکیل خانواده است افزود: بنابراین اگر ما جای ازدواج دائم با موقت را عوض کنیم مانند این است که یک زناخانه شرعی راه اندازی کردیم که هدفی جز ارضای شهوت نداشته است.
وی در ادامه یادآور شد: در ازدواج دائم خانواده یک هویت مستقل داشته و متشکل از اعضای آن مانند پدر، مادر و فرزندان است که برای هر کدام وظایفی تعریف شده است تا خانواده پایدار بماند این دائمیت آن به دلیل پایدار بودنش است.
ازدواج موقت سازگاری بیشتری با شرایط فعلی جامعه ما دارد
حجت الاسلام حسینیان ادامه داد: وقتی طلاق در جامعه ما افزایش می یابد، معنایش این است که جایگاه ازدواج دائم و موقت عوض شده است بنابراین باید گفت: با توجه به شرایطی فعلی جامعه ما، ازدواج دائم مناسب نبوده بلکه ازدواج موقت بیشتر با جامعه سازگاری دارد.
وی تصریح کرد: با وجود اینکه در ازدواج دائم مسئولیتی برای اعضای خانواده تعریف شده است ولی امروزه زنان و مردان ما هیچ مسئولیتی را در قبال یکدیگر احساس نمی کنند.
حجت الاسلام حسینیان با بیان اینکه یکی از مشکلاتی که امروزه دامنگیر جامعه ما شده این است که زنان را با ملاک های مردانه و مردان را با ملاک های زنانه می سنجیم تصریح کرد: چون ملاک های این دو جنس جابجا شده است هیچکدام به وظایف خود آشنایی ندارند و معنی سنجیده شدن ملا کهای زنانه با ملاکهای مردانه این است که زن به بیرون از خانه کشیده شده و نیروی خود را در عرصه فعالیت های اجتماعی صرف می کند.
این عضو هیئت علمی جامعة المصطفی خاطرنشان کرد: بنده مخالف فعالیت زنان در عرصه فعالیت های اجتماعی نیستم ولی این سوال ایجاد می شود که فعالیت اجتماعی مختص زنان است یا مردان ؟آیا وظیفه امرار معاش خانواده بر دوش مرد نیست؟ پس چرا باید زنان این مسئولیت را بر عهده بگیرند.
وی ادامه داد: ما چرا باید زنان را با ملاک های مردانه ارزیابی کنیم. این انحصار نیست بلکه تفاوتی است که خداوند متعال با ویژگی ها و خصوصیات خاص در فطرت هر یک از زنان و مردان قرار داده است.
حجت الاسلام حسینیان خاطرنشان کرد: اگر ملاک های مردانه و زنانه در جای خود قرار گیرند، آثار مثبتی دنبال خواهد داشت از جمله اینکه ارتباط زن با بیرون از منزل تبدیل به یک ارتباط فرعی و تبعی می شود نه ارتباط اصلی، بلکه ارتباط اصلی میان همسر و فرزندانش برقرار می شود بنابراین اگر زن آن ویژگی های درونی و فطرت پاک و باعاطفه ای را که خداوند در درونش قرار داده صرف تربیت فرزندان خود کند و با آگاهی از این وظیفه خود بتواند خود را با محیط منزل و خانواده سازگار کند یک وظیفه اصلی برای مرد ایجاد می شود که ان هم کسب درآمد برای خانواده می باشد.
وی ادامه داد: یعنی مرد شرایطی را ایجاد می کند تا زن هم به امنیت سیاسی و هم به امنیت اقتصادی برسد یعنی زن نباید به خاطر هزینه های زندگی دلشوره داشته باشد در چنین صورتی ما ملاک ها را جابجا کردیم.
حجت الاسلام حسینیان با بیان اینکه وقتی زن با ملاک های مردانه سنجیده شد دیگر در خانه بند نمی شود افزود: لوازم تسکین زن و مرد داشتن یک عاطفه شدید و متمرکز است که خداوند آن را در وجود زن قرار داده، وقتی زن به بیرون از خانه کشیده شود این عاطفه در جامعه تکثیر شده و با هر نگاهی عاطفه ای را پخش می کند یعنی مرد دیگری را اسیر خود می کند.
عشق و علاقه به همسر با تمرکز عاطفه ها در منزل مححق می شود
وی ادامه داد: در چنین شرایطی توجه به تربیت فرزند و تجدید نسل لوث می شود. عشق و علاقه به همسر در صورتی محقق می شود که ما بتوانیم عاطفه ها را در منزل متمرکز کنیم در چنین شرایطی فرزند به بهترین نحو پرورش می یابد.
حجت الاسلام حسینیان در ادامه اظهار کرد: بنابراین نظام مطلوب، نظامی است که هدف از ازدواج آن ، تشکیل خانواده باشد ما چگونه می توانیم به چنین شرایطی دست یابیم (بحران گذار از این جامعه فعلی به ان جامعه مطلوب) دوران گذار که شرایط فعلی جامعه ماست، جایگاه ها عوض شده و مردها بیشتر تمایل به در خانه ماندن و زنها تمایل به بیرون از خانه رفتن دارند بنابراین تنها ازدواجی که می تواند در دوران گذار مشکلات جامعه را حل کند ازدواج موقت است، چون این ازدواج شامل بندهای ازدواج دائم نمی شود (مسئولیت های زن و مرد در قبال یکدیگر) در این نهاد زن و مرد هیچ تعهد شرعی نسبت به هم ندارند و فقط یک وظیفه (ارضای شهوت) در قبال هم دارند.
وی ادامه داد: برای اینکه در ترویج ازدواج موقت مشکل بیشتری ایجاد نشود، آن را به دوران گذار منوط کردیم لذا دین مبین اسلام نیز این دوران را بدون پاسخ نگذاشته و اجازه هرج و مرج در این شرایط را نیز نداده است.
پایان پیام/
نظر شما