خبرگزاری شبستان: برخی از آیات قرآن به مسئله رهبری و امامت بعد از رسول اکرم(ص) اشاره دارند. آیه تبلیغ یکی از مهمترین و صریح ترین این آیات است که نه تنها مسئله امامت را مطرح می کند، بلکه اهمیت و جایگاه آن را نیز بازگو می کند. در آیه تبلیغ می خوانیم:
"یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ. مائده، 67" اى پیامبر آنچه از طرف پرودگارت بر تو نازل شده است به مردم برسان، و الّا رسالت او را انجام ندادهاى، خداوند تو را از شرّ مردمان در امان نگه مىدارد و خداوند کافران را هدایت نمىکند.
این آیه به مسئله رهبرى و امامت بعد از رحلت رسول اکرم(ص) مربوط است. ازجمله نکات حائز اهمیت در این آیه می توان به موارد ذیل اشاره کرد:
1- سوره مائده در اواخر عمر رسول خدا(ص) نازل شده است.
2- در آیه تکلیفى را بر دوش پیامبر مىگذارد و با خطاب اى پیامبر "یا أَیُّهَا الرَّسُولُ" شروع مىشود.
3- آنچه از جانب پروردگار نازل شده و دستور داده شده به مردم برسان "بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ".
4- اگر از ابلاغ این دستور خوددارى کنى، رسالت الهى را ابلاغ ننمودهاى.
5- خداوند تو را از خطرات احتمالى حفظ مىکند که معلوم مىشود در تبلیغ آن، احتمال خطر و وقوع فتنه در بین مسلمانان وجود داشته است.
6- در آخر آیه کسانى که در برابر این مطلب لجاجت کنند و به آن کفر بورزند با جمله "و اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ" مورد تهدید قرار گرفتهاند.
در تفسیر المیزان ج 5 ص 167 آمده: مورد قبول تمامى أهل نقل است که سوره مائده آخرین سوره طولانى است که در اواخر عمر شریف پیامبر نازل گردیده و لذا روایات شیعه و سنى مىگوید: آیات سوره مائده ناسخ هست اما منسوخ ندارد. در تفسیر نمونه از ج 6 المنار ص 116 نقل مىکند: این سوره در حجة الوداع و بین مکه و مدینه نازل شده است.
اکنون این پرسش مطرح مىشود که آن چیزى که پیامبر اکرم(ص) مأموریت یافته به مردم و بهقدرى مهم است که اگر انجام نگیرد، رسالت انجام نگرفته چیست؟ تا جائىکه پیامبر را در صورت عدم تبلیغ تهدید نموده- حال آنکه پیامبر هرگز تخلف از دستور الهى نمىکرد- و به او اطمینان داده مىشود که خداوند تو را از خطرات احتمالى حفظ مىنماید، این چه مطلب مهمّى بوده که با چنین لحنى در آخر عمر حضرت نازل شده است؟
آیا مى توان گفت که مسئله به شرک و توحید و بتشکنى که از ابتداى بعثت مطرح بوده مربوط مىشود. آیا مىتوان گفت مسئله مربوط به احکام بوده، حال آن که احکام نماز و روزه و جهاد و حج و زکات و... پیش از آن مطرح شده و تفصیل داده شده و هرگز درباره یک حکم شرعى حتى مثل نماز که ستون دین است با چنین لحنى با رسول خدا(ص) سخن گفته نشده است. آیا مىتوان گفت مسئله مربوط به اهل یهود و نصارى و یا منافقین بوده و حال آنکه اسلام از ابتداى ورود در مدینه با آنها مبارزه کرده و برخورد نموده و آیات فراوانى در این رابطه نازل شده و پیامبر هرگز در برخورد با آنها وحشت نداشته است.
پس نزول آیه در اواخر عمر حضرت و خوف ایشان از کار شکنىهاى منافقان و مساوى بودن ابلاغ این مسئله با تمامى رسالت الهى، دلالت کامل دارد که این موضوع، چیزى غیر از تعیین جانشین براى پیامبر(ص) و سرنوشت آینده اسلام و مسلمین نخواهد بود.
در تفسیر نمونه آمده دانشمندان اهل تسنن، اعم از مفسّر و محدّث و مورّخ و جمع کثیرى از صحابه مثل ابو سعید خدرى و ابن عباس و جابر بن عبداللَّه انصارى و ابوهریره و حذیفه و ابن مسعود و دیگران نقل کردهاند که آیه "یا أَیُّهَا الرَّسُولُ..." درباره على(ع) و ماجراى روز غدیر نازل گردیده است.
توجه داشته باشید که روایاتى که در بالا اشاره شد فقط روایاتى است که مىگوید: آیه "یا ایها الرسول..." درباره على(ع) نازل شده و الّا روایاتى که درباره جریان غدیر و خطبه پیامبر(ص) و معرفى على(ع) به عنوان وصى و ولى نقل شده به مراتب بیش از آن است، علامه امینى رحمه الله در الغدیر حدیث غدیر را از 110 صحابى و 84 تابعى با اسناد و مدارک نقل نموده آنهم از 360 دانشمند و کتاب معروف اسلامى و حدیث غدیر یکى از قطعىترین روایات متواتر اسلامى است که جاى هیچگونه شک و تردید باقى نمىگذارد و همچون خورشید در وسط روز، ولایت و امامت على بن ابیطالب(ع) را براى مسلمانان معلوم و مشخص مىنماید.
با توجه به قرائن موجود و احادیث و شان نزول آیه تبلیغ جای هیچ شک. شبهه باقی نمی ماند که مسئله امامت و جانشینی بعد از رسول در این آیه مطرح گردیده است. مسئله امامت بعد از رسول منسوخ ندارد و تا قیامت باقی است. جایگاه امامت در این آیه چنین مطرح می شود:
"اى پیامبر آنچه از طرف پرودگارت بر تو نازل شده است به مردم برسان، و الّا رسالت او را انجام ندادهاى"
اگر مسئله امامت و حجت الهی و جانشین نبی اکرم از قاموس اسلام حذف شود رسالت نبی اکرم به اتمام نرسیده و دین نبی اکرم نزد مسلمین به به نحو نا تمامی باقی می ماند. اتمام رسالت نبی اکرم به مسئله امامت و مهدویت است. (برگرفته از دوازده گفتار درباره حضرت مهدى(ع).
پایان پیام/
نظر شما