خبرگزاری شبستان: حضور در نماز جماعت و برگزاری آن بهطور صحیح، آثار، برکات و فواید بسیاری ـ اعم از فواید فردی، اجتماعی، دنیوی و اخروی ـ دارد که پیشوایان معصوم علیهم السلام در روایات متعدّد و متواتر با عبارات گوناگون بیان فرموده‌اند و مردم را برای حفظ این سنّت حسنه که از هدایای خدای تعالی به پیامبر خاتم، حضرت محمّد بن عبد الله صلی الله علیه و آله می‌باشد، ترغیب و تشویق کرده‌اند و روی آن تأکید زیادی فرموده‌اند. با توجه به این که نقل تمام روایات نماز جماعت که به حدّ تواتر معنوی رسیده است به نقل برخی از روایات مربوط به فضیلت و برکات نماز جماعت بسنده می‌کنیم:
امام علی (ع)
ـ «بلغه ان قوما لایحضرون الصلاة فى المسجد فخطب فقال: ان قوما لا یحضرون الصلاة معنا فى مساجدنا فلایوا کلونا و لایشاربونا و لایشاورونا و لایناکحونا و لایاخذوا من فیئنا شیئا او یحضروا معنا صلاتنا جماعة.»[1]؛«به امیرالمؤمنین على(ع) خبر رسید که گروهى براى نماز در مسجد حاضر نمىشوند. حضرت خطبه‌اى خواند و در آن خطبه چنین فرمود: به‌درستى که گروهى براى نماز در مساجد ما حاضر نمىشوند، پس با ما هم نه غذا بخورند، نه آب بیاشامند و نه مشورت کنند و نه از ما (زن) بگیرند و از غنایم ما چیزى اخذ نکنند، تا این‌که در نماز جماعت با ما حاضر شوند.»
امام محمد باقر(ع)
ـ «من ترک الجماعة رغبة عنها و عن جماعة المسلمین من غیر علة فلا صلاة له.»[2]؛« کسى‌که از روى بى‌میلى ، بدون عذر و علت نماز جماعت را که اجتماع مسلمانان است، ترک کند، نمازى براى او نیست.»
ـ «لاصلاة لمن لایشهد الصلاة من جیران المسجد الامریض او مشغول.»[3]؛«کسى‌که همسایه‌ی مسجد است و به نماز(جماعت) حاضر نمى‌شود نمازش کامل نیست، مگر مریض باشد یا عذرموجهى داشته باشد.»
ـ «من ترک الجماعه رغبه عنها وعن جماعه المسلمین من غیر عله فلا لوه له.»[4]؛«اگر کسی نماز جماعت را از روی بی‌میلی و بدون عذر و علت خاص ترک کند و از جماعت مسلمین گریزان باشد. نمازهای او قبول واقع نمی‌شود.»
«عن جمیل بن صالح انه سال ابا عبدالله ـ علیه السلام ـ ایهما افضل؟ یصلى الرجل لنفسه فى اول الوقت او یؤخرها قلیلا و یصلى باهل مسجده اذا کان امامهم ؟ قال: یوخر و یصلى باهل مسجده اذا کان الامام.»[5] «جمیل بن صالح از امام صادق(ع) پرسید: کدام‌یک از این دو افضل است : انسان در اول وقت، نمازش را بخواند یا مقدارى نماز را به تأخیر بیندازد تا با اهل مسجد به جماعت نماز بخواند، زمانى‌که مسجد امام جماعت دارد؟ حضرت فرمود: نماز را به تأخیر بینداز، با اهل مسجد نماز بخوان، زمانى‌که مسجد امام جماعت دارد.»
ـ «من صلى خمس صلوات فى الیوم و اللیلة فى جماعة فظنوا به خیرا اجیروا شهادته.»[6] ؛«هرکه پنج نماز شبانه روز را به جماعت مى‌خواند به او خوش گمان باشید و گواهى‌اش را بپذیرید.»
ـ «الصلاة خلف العالم بالف رکعة.»[7] ؛«نماز در پشت سر یک عالم برابر هزار رکعت است.»
- «ان قوما جلسوا عن حضور الجماعة فهم رسول الله ـ صلى‌الله علیه وآله‌ـ ان یشعل النار فى دورهم حتى خرجوا و حضروا الجماعة مع المسلمین.»[8] ؛«عده‌اى در هنگام وقت نماز جماعت مى‌نشستند(و به نماز جماعت حاضر نمى‌شدند) پیامبراسلام تصمیم گرفت که خانه‌هاى آنها را آتش بزند تا از منازل‌شان بیرون آمده و در جماعت مسلمین حاضر شوند.»
ـ «هم رسول الله ـ صلى‌الله علیه وآله ـ باحراق قوم فى منازلهم لایصلون بالجماعة[9]؛ «حضرت پیامبراکرم(ص) خواست خانه‌ها را بر قومى‌که در منازل خود نماز مى‌گزاردند و به جماعت حاضر نمى‌شدند، بسوزاند.»
ـ «من صلى معهم فى الصف الاول کان کمن صلى خلف رسول الله فى الصف الاول.»[10]؛«کسى‌که در صف اول نماز جماعت شرکت نماید، مانند آن است که درصف اول پشت سر پیامبر(ص) نماز خوانده باشد.»
ـ «یؤَخِِِّرُ وَ یصَلّی بِاَهْل ِمَسْجِدِهِ اِذا کانَ الاِمامُ»[11]؛«نماز را به تأخیر بینداز، با اهل مسجد نماز بخوان، زمانی‌که مسجد امام جماعت دارد.»
ـ «رفع الى امیرالمؤمنین ـ علیه‌السلام ـ بالکوفة ان قوما من جیران المسجد لایشهدون الصلاة جماعة فى المسجد فقال : لیحضرن معنا صلاتنا جماعة او لیتحولن و لایجاورونا و لانجاورهم.»[12]؛ «به حضرت على(ع) خبر دادند که در کوفه قومى هستند در همسایگى مسجد که به جماعت مسلمین در مسجد حاضر نمى‌گردند؛ امام فرمود: باید به جماعت ما و نماز با ما در مسجد حاضر شوند و گرنه باید کوچ کنند و از همسایگى مسجد دور شوند و با ما همسایه نباشند و ما نیز با آنها مجاور نباشیم.»
ـ «ان الصلاة فى الجماعة تفضل على صلاة الفرد ثلاث و عشرین درجة تکون خمساوعشرین صلاة»[13]؛ «(دو رکعت) نماز جماعت، بیست‌وسه برابر برنماز فرادی برتری داشته و بیست وپنج نمازمحسوب می‌شود.»
امام موسی بن جعفر(ع)
ـ ابا الحسن موسى بن جعفر علیهماالسلام یحدث عن ابیه علیه السلام، انه قال:«من اسبغ وضوئه فى بیته و تمشط و تطیب ثم مشى من بیته غیر مستعجل و علیه السکینة و الوقار الى مصلاة رغبة فى جماعة المسلمین لم یرفع قدما و لم یضع اخرى الا کتب له حسنة و محت عنه سیئة و رفعت له درجة فاذا ما دخل المسجد الى ان قال ـ علیه‌السلام ـ ثم افتتح الصلوة مع الامام جماعة الا وجبت له من‌الله المغفرة و الجنة من قبل ان یسلم الامام.»[14] ؛«امام موسى بن جعفر(ع) از پدر بزرگوارش نقل فرمود: کسى‌که در منزلش وضوى کامل بگیرد و مویش را شانه کند و خود را معطر نماید، سپس از خانه‌اش بدون عجله و با آرامش و وقار بیرون آید و به طرف محل نماز برود، در حالى‌که میل به جماعت مسلمین دارد، قدمى از زمین برنمى‌دارد و نمى‌گذارد، مگر این‌که یک حسنه برایش نوشته شود و یک گناه از او محو گردد و یک درجه به خدا نزدیک شود تا زمانى‌که داخل مسجد شود؛ تا این‌که فرمود: سپس نماز را با امام جماعت شروع کند از طرف خدا مورد مغفرت واقع شده و بهشت بر او واجب مى‌شود قبل از این‌که امام، سلام نماز را بدهد.»
امام رضا (ع)
ـ «انما جعلت الجماعة لئلا یکون الاخلاص و التوحید و الاسلام و العبادة لله الا ظاهرا مکشوفا مشهورا» [15]؛« نماز جماعت قرار داده شده است تا اخلاص، یگانگى، اسلام و عبادت براى خداوند آشکار، باز و ظاهرباشد.»
ـ «الصلوﺓ فى جماعة افضل.»[16]؛ «نماز به‌صورت جماعت با فضیلت‌ترین است.»
ـ «فَضْلُ الْجَماعَةِ عَلَی الْفَرْدِ بِکُلِِّ رَکْعَةٍ اَلْفا رَکْعَةٍ.»[17] ؛«فضیلت نماز جماعت بر نماز فرادی هر یک رکعت برابر با دو هزار رکعت است».
محمدعلی موظف رستمی
پایان پیام/
نظر شما