آیتالله محمدهادی یوسفی غروی، عضو کمیته علمی مدارج حوزه در رابطه با جعل حدیث در فضیلت روز عاشورا به خبرنگار شبستان گفت: حضرت امام رضا علیه السلام فرموده است که چون محرم داخل میشد پدرم موسی بن جعفر را کسی خندان نمیدید و اندوه و حزن پیوسته بر او قالب میشد تا روز دهم و چون روز عاشورا میشد آن روز، روز مصیبت و حزن و گریه او بود و میفرمود امروز روزی است که حسین علیه السلام شهید شد.
وی افزود: روز نهم محرم روز تاسوعا است و از حضرت صادق علیه السلام روایت است که روز تاسوعا روزی بود که امام حسین و اصحابش را در کربلا محاصره کرده و سپاه امویان بر قتال آن حضرت اجتماع کردند و ابن مرجانه و عمر سعد، به سبب کثرت سپاهیان و لشکریان خود خوشحال شدند و امام و اصحابش را ضعیف شمرده و یقین کردند که یاوری برای حضرت از اهل عراق نخواهد آمد و اهل عراق او را مدد نخواهند کرد، سپس حضرت فرمود پدرم فدای آن ضعیف غریب.
این کارشناس تاریخ اسلام تأکید کرد: روز عاشورا روز شهادت امام حسین علیه السلام و روز مصیبت و حزن ائمه اطهار و شیعیان ایشان است و شایسته است شیعیان در این روز مشغول کاری از کارهای دنیا نشوند و از برای خانه خود چیزی ذخیره نکنند و مشغول گریه، نوحه و مصیبت باشند و تعزیت و عزاداری حضرت ابا عبدالله علیه السلام را اقامه کرده و به ماتم اشتغال داشته باشند آنچنان که در ماتم عزیزترین اولاد و اقارب خود عزاداری میکنند و زیارت کنند آن حضرت را به زیارت عاشورا و سعی کنند در نفرین و لعن بر قاتلان آن حضرت و یکدیگر را در عزا و مصیبت ایشان تعزیت گویند.
نسبت احادیث دروغ به پیامبر اعظم درباره عاشورا
وی خاطرنشان کرد: اگر کسی در روز عاشورا نزد قبر امام حسین علیه السلام باشد و مردم را آب دهد مانند کسی است که لشکر آن حضرت را آب داده باشد و با ایشان در کربلا حاضر شده باشد. شایسته است شیعیان در این روز از خوردن و آشامیدن امساک کنند، بی آنکه قصد روزه داشته باشند و در پایان روز بعد از عصر به غذایی که اهل مصیبت میخورند مانند ماست یا شیر و امثال آن افطار نمایند و اینکه جامههای پاکیزه بپوشند اما بندهای آن را بگشایند و آستینها را به هیئت صاحبان مصیبت بالا زنند. علامه مجلسی در زادالمعاد فرموده است که روز نهم و دهم را روزه ندارند زیرا بنیامیه این دو روز را برای برکت و شماتت به قتل امام حسین علیه السلام روزه میداشتند و احادیث بسیاری در فضیلت روزه این روز، به دروغ به رسول خدا صل الله علیه و آله نسبت داده اند. در حالی که از آن حضرت احادیث بسیاری در مذمت روزه این دو روز بخصوص عاشورا وارد شده است.
آیتالله یوسفی غروی افزود: همچنین بنیامیه لعنت الله علیهم برای برکت، آذوقه سال را در روز عاشورا برای خانه خود ذخیره میکردند و لذا در مقابل از حضرت رضا علیه السلام نقل است که فرمودند هر کس سعی در حوائج خود را در روز عاشورا ترک کند و به دنبال کاری نرود حق تعالی حوائج دنیا و آخرت او را برآورد و هر که روز عاشورا روز مصیبت، اندوه و گریه او باشد حضرت حق روز قیامت را روز فرح و شادی و سرور او گرداند و دیدهاش در بهشت به ما روشن گردد و هر که روز عاشورا را روز برکت نامیده و برای خود چیزی ذخیره دارد خدا آن ذخیره را برای او مبارک نگرداند و در روز قیامت با یزید و عبیدالله بن زیاد و عمر سعد (علیهماللعنه) محشور میشود.
قاتلان حضرت حسین علیه السلام را هزار مرتبه لعن کنید
وی تصریح کرد: آدمی در روز عاشورا باید مشغول گریه، مصیبت و نوحه باشد و کاری از کارها دنیا را دنبال نکند و اهل خانه را نیز دستور دهد تا در عزای حضرت سیدالشهدا علیه السلام عزاداری کنند و در آن روز از خوردن و آشامیدن خودداری کند بدون آنکه قصد روزه داشته باشد و در آخر روز اگرچه به شربت آبی افطار کند. همچنین تأکید شده است که در این روز آذوقه برای خانه خود ذخیره نکنید، نخندید، مشغول لهو و لعب نباشید و بر قاتلان حضرت حسین علیه السلام هزار مرتبه لعنت کنید.
عضو کمیته مدارج علمی حوزه خاطرنشان کرد: از این سخن معلوم میشود که احادیثی که بر فضیلت روز عاشورا وارد شده، مجعول است. مرحوم شیخ ابوالفتح تهرانی صاحب کتاب شفاءالصدور در شرح این فراز از زیارت عاشورا «اللهم ان هذا یوم تبرکت به بنیامیه» میگوید تبرک بنیامیه به روز عاشورا به چند صورت بوده است یکی آنکه ذخیرهکردن آذوقه در این روز را سنت شمرده و آن آذوقه را تا سال دیگر مایه سعه رزق دانستهاند در حالی که در اخبار اهل بیت از این مطلب مکرر نهی شده است و دیگر عید دانستن این روز و کارهای عید را انجام دادن که طریقه بنیامیه بوده، همچنین التزام به روزه عاشورا که اخبار زیادی در این زمینه وضع و جعل کردند.
آیتالله یوسفی غروی افزود: چهارم از وجوه تبرک بنیامیه به عاشورا آن است که دعا و طلب حاجت در این روز را مستحب شمردهاند و فضایلی برای این روز جعل کردهاند آنچنان که در خطبهای که در بلاد خود در این روز میخواندند برای هر پیامبری در روز عاشورا شرفی یاد میکردند مانند خاموششدن آتش نمرود بر حضرت ابراهیم (ع)، قرار گرفتن کشتی نوح بر خشکی، غرقشدن لشکر فرعون و نجات حضرت موسی و یارانش و نجات حضرت عیسی از دار یهودیان.
امتی که روز قتل فرزند پیامبر خود را مبارک می دانند
وی یادآور شد: مرحوم شیخ صدوق از بانویی به نام جبله مکیه نقل کرده است که از میثم تمار شنیدم که فرمود والله این امت پسر پیغمبر خود را در روز دهم محرم میکشند و دشمنان حق این روز را روز برکت خود قرار میدهند و همانا این کار شدنی است و من آن را از عهدی که از مولایم امیرالمؤمنین علیه السلام به من رسیده، میدانم تا آنجا که جبله میگوید از او سؤال کردم چگونه مردم روز شهیدشدن حسین (ع) را روز برکت قرار میدهند؟ میثم گریه کرد و فرمود حدیثی جعل میکنند که روز عاشورا روزی است که خدای تعالی در آن توبه آدم را پذیرفت در حالی که خداوند در ماه ذیالحجه توبه آدم را پذیرفت نه در محرم و گمان کنند که خدا حضرت یونس را در روز عاشورا از شکم ماهی نجات داد با آنکه خداوند او را در ماه ذیالقعده نجات بخشید و گمان کنند کشتی نوح در این روز بر خشکی قرار گرفت با آنکه قرار گرفتن کشتی نوح در روز هجدهم ذیالحجه و پیش از محرم بوده است.
این کارشناس تاریخ اسلام یادآور شد: مرحوم صدوق در ادامه این روایت نقل میکند که عجب است که با همه این توصیفات دعایی بر طبق این اکاذیب تلفیق شده و در برخی کتب ذکر شده است که البته خواندن آن دعا بدعت و حرام است. مرحوم محدث قمی صورت این دعا را در مفاتیح آورده و فرموده است که شکی نیست این دعا را یکی از ناصبیان مدینه و دشمنان اهل بیت جمعآوری کرده است. در پایان روز عاشورا نیز سزاوار است که از حال حرم امام حسین (ع) و دختران و اصحاب آن حضرت که در آن وقت در کربلا اسیر دشمنان و در حزن و بکاء بودند، یاد شود.
پایان پیام/
نظر شما