به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از استان گلستان، زهرا داورپناه امروز (چهارشنبه ١٨ شهریور) نشست علمی «زن و مقاومت در اندیشه قائد شهید» با حضور جمعی از پژوهشگران کارگروه زن و مقاومت حوزه علمیه خواهران گلستان با تشریح ابعاد الهیات مقاومت، اظهار کرد: مقاومت صرفاً یک مفهوم سیاسی یا نظامی نیست، بلکه جریانی اجتماعی، فرهنگی و اعتقادی است که با اراده، آگاهی و مجاهدت انسانها شکل میگیرد و به نتیجه میرسد.
عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، با بیان اینکه مقاومت زمانی معنا پیدا میکند که انسان در برابر جریان فشار و سلطه ایستادگی کند، افزود: قدرتهای استکباری از ابزارهای مختلف سخت و نرم برای اعمال سلطه استفاده میکنند و مقاومت به معنای نپذیرفتن این سلطه و حفظ استقلال و هویت جامعه است.
وی، انقلاب اسلامی ایران را نمونهای از یک تحول بزرگ اجتماعی دانست و گفت: تغییر جایگاه ایران از کشوری وابسته به قدرتهای خارجی به کشوری که در مسیر عزت، استقلال و مبارزه با زورگویی قرار گرفت، نشان میدهد تحولات اجتماعی بدون اراده و اقدام انسانها شکل نمیگیرد.
داورپناه با تأکید بر اهمیت شناخت واقعیتها در مسیر مقاومت، تصریح کرد: صرف داشتن احساسات برای مقاومت کافی نیست؛ جامعه باید اهل مطالعه باشد، اخبار را دنبال کند و جریانهای فکری و فرهنگی را بشناسد تا بتواند مسائل را درست تحلیل کرده و موضع مناسبی اتخاذ کند.
وی همچنین شکرگزاری را یکی از زمینههای تقویت صبر و مقاومت دانست و اظهار کرد: انسان با شناخت نعمتها و درک درست موقعیت خود، ظرفیت بیشتری برای صبر و ایستادگی پیدا میکند و میتواند از داشتههای خود برای حرکت در مسیر رشد و اصلاح استفاده کند.
عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده با اشاره به نگاه اسلام به فلسفه تاریخ، گفت: در نگاه اسلامی، تاریخ بر اساس اراده الهی، حرکت انبیا و عملکرد انسانها شکل میگیرد و اینکه در هر مقطع چه رخدادی رقم بخورد، به انتخابها و اقدامات انسانها نیز وابسته است.
وی ادامه داد: عبور از دشواریها و رسیدن به شرایط بهتر، نیازمند مجاهدت و ایستادگی است و نمیتوان صرفاً با امید به تغییر شرایط، منتظر گشایش بود.
داورپناه در بخش دیگری از سخنان خود به جایگاه زنان در تحولات اجتماعی پرداخت و گفت: زنان مسلمان و زنان انقلاب اسلامی تنها تماشاگر تحولات نبودند، بلکه با حضور در میدان عمل، در شکلگیری تحولات اجتماعی و ساخت ایران جدید نقشآفرینی کردند.
وی با اشاره به مفهوم «الگوی سوم زن»، افزود: برای شناخت این الگو باید از دو نگاه افراطی فاصله گرفت؛ از یک سو الگویی که زن را به حاشیه میراند و از سوی دیگر الگویی که زن را به ابزار سرمایهداری و مصرف تبدیل میکند.
عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده با تأکید بر اینکه در نگاه اسلامی، محور اصلی «انسان» است، خاطرنشان کرد: نقش خانوادگی و اجتماعی زن در تعارض با یکدیگر نیست و میتوان در عین حفظ سلامت و استحکام خانواده، حضور مؤثر و مسئولانهای در عرصه اجتماعی داشت.
وی با تأکید بر ضرورت امیدآفرینی واقعبینانه، گفت: امید، صبر و نشاط نباید بر پایه شعار یا نادیده گرفتن واقعیتها شکل بگیرد، بلکه باید با شناخت شرایط، دیدن ظرفیتها و تلاش برای اصلاح جامعه همراه باشد.
داورپناه تأکید کرد: با اخلاص، بینش، بصیرت و تلاش میتوان مسیر تحولات اجتماعی را به سمت نتایج مطلوب هدایت کرد.
نظر شما