به گزارش خبرگزاری شبستان از استان قم، دکتر عباس جوارشکیان، مدیر گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد، پیش از ظهرامروز در نشست تخصصی «بعثت مردمی و وحدت متعالی ملت» از سلسله نشست های الهیات مقاومت در جنگ رمضان، که در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد، به تشریح ابعاد، برکات و پیامدهای حضور تاریخی مردم در حمایت از نظام جمهوری اسلامی پرداخت.
این عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی با اشاره به ویژگی های منحصربه فرد این حضور مردمی، آن را یک «واقعیت شگفت انگیز و الهی» توصیف کرد که هیچگونه تبلیغات اولیه یا پشت صحنه نظامی در شکل گیری آن نقش نداشت.
ویژگی های بی سابقه حضور مردمی
جوارشکیان با برشمردن ویژگی های این بعثت مردمی تصریح کرد: این حضور، خودجوش، همه جایی، غیرمتمرکز، خانوادگی و خستگی ناپذیر بود به گونه ای که حتی زیر بمباران و موشکباران دشمن، نه تنها تضعیف نشد، بلکه روزبه روز پرشورتر و گسترده تر شد.
مدیر گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد افزود: آمارها نشان می دهد بیش از ۶۲ هزار گروه جهادی تشکیل شده، پنج هزار داوطلب در هلال احمر آماده خدمت هستند و خدمات رسانی های مردمی در ابعادی ب یسابقه انجام گرفته است. همچنین امنیت شهرهای درگیر با حضور داوطلبان مردمی و بسیجیان تأمین شد.
استاد دانشگاه فردوسی با بیان اینکه این پدیده صرفاً داخلی نیست، اظهار داشت: در عراق، پاکستان، آمریکا و کانادا نیز موج گسترده ای از تظاهرات های حامی ایران به راه افتاد؛ به گونه ای که در پاکستان ده ها نفر شهید شدند و در آمریکا راهپیمایی هشت میلیونی علیه جنگ با ایران برگزار شد که در تاریخ این کشور بی سابقه است.
پنج اثر راهبردی این حماسه مردمی
جوارشکیان پنج اثر کلیدی برای این حضور مردمی برشمرد: اول، درهم کوبیدن نقشه دشمن برای فروپاشی از داخل: هدف اصلی دشمن، اغتشاش داخلی بود که این حضور مردمی آن را ناکام گذاشت. دوم، ناامیدسازی جبهه استکبار جهانی: مواجهه با این مردم مصمم، آمریکا و ناتو را به این نتیجه رساند که با وجود مقاومت مردمی، امکان تصرف یا فروپاشی نظام وجود ندارد. سوم، تحکیم مواضع مسئولان ارشد نظام: پشتیبانی مردمی از رهبری و نظام، قدرت چانه زنی و ایستادگی مسئولان را افزایش داد. چهارم، قوت قلب به نیروهای مسلح و رزمندگان: پشتیبانی معنوی، سیاسی و اجتماعی مردم از مدافعان میهن، بی بدیل بود. و پنجم تغییر تصویر ایران در جهان: پس از سیاه نمایی های رسانه ای در اغتشاشات دی، اکنون ایران در نگاه جهانی به «نجاتبخش بشریت» تبدیل شده است.
هویت واقعی بعثت مردمی؛ نوزایی انقلاب
جوارشکیان در کلیدی ترین بخش سخنان خود، با اشاره به شعارها، نمادها و پوشش مردم در این حضور عظیم تصریح کرد: اگر کسی به شعارها (رهبرمحور)، پایگاه حرکت (مساجد و حسینیه ها)، پرچم ها (اسلامی)، مداحی ها (عاشورایی، مهدوی و فاطمی) و پوشش غالب مردم (به ویژه بانوان با حجاب کامل چادر) توجه کند، درمی یابد که هویت این حرکت چیزی جز انقلاب اسلامی با همه ارزشهای اولیه اش نیست.
مدیر گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد تأکید کرد: تصویر غالبی که از این تجمعات به نمایش درآمد، حجاب فاطمی و فرهنگ شهادت و انتظار بود. فرهنگ عاشورایی در پوست و گوشت مردم عینیت یافته است.
رد تحلیل های سیاسی-جناحی
این استاد دانشگاه فردوسی با رد پیشنهادهایی مبنی بر «تجدیدنظر اساسی در تعاملات اجتماعی» یا «رسمیت دادن به کثرت سلیقه ها» تأکید کرد: کسانی که تلاش میکنند از این فضای مردمی برای اهداف سیاسی خود استفاده کنند یا نسخه هایی مانند «حجاب لبنانی» را برای کشور تجویز می کنند، واقعیت میدانی را نادیده گرفته اند. وحدت واقعی، وحدتی استوار بر همان ارزشهایی است که در متن این حضور نمایان شد، نه وحدتی مبتنی بر ذوب شدن در سلیقه های متضاد.
جوارشکیان خاطرنشان کرد: ما در این ۶۰ روز، شاهد یک نوزایی انقلاب اسلامی بوده ایم و این سرمایه عظیم اجتماعی باید در سیاستگذاری های پساجنگ مبنا قرار گیرد.
عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی ادامه داد: برخی مدعی اند که چون اقشار مختلف با سلایق گوناگون در این حضور شرکت داشتند، پس باید پس از جنگ به همه این سلایق «رسمیت» بخشید و سهم خواهی کرد. این برداشت، هم از نظر کمّی و هم از نظر کیفی، با واقعیت میدانی همخوانی ندارد.
اکثریت قریب به اتفاق دارای «حجاب متعارف شرعی»
استاد دانشگاه فردوسی با اشاره به پوشش حاضرین در تجمعات سراسر کشور تصریح کرد: اگر انصافاً به میدان بروید و نظاره گر باشید، قریب به اتفاق خانواده ها اعم از آقایان و بانوان دارای حجاب متعارف شرعی هستند. تعداد خانم های بدحجاب در این جمعیت چنان ناچیز است که به هیچ وجه قابل قیاس با جمعیت عظیم چادری ها و محجبین نیست.
وی افزود: متأسفانه برخی رسانه ها از جمله صداوسیما گاهی با منطق «پنجاه - پنجاه» یک نفر با حجاب کامل و یک نفر بدون حجاب را کنار هم نشان می دهند. این چیزی جز ترویج فرهنگ غربی و تحریف آشکار واقعیت نیست. شما بروید درصد واقعی را ببینید؛ چهره غالب و حاکم بر این صحنه، حجاب فاطمی و عفاف و متانت شرعی است.
آیا مردم با همان افکار پیشین خود آمدند؟
جوارشکیان در نقد ادعای «سهم خواهی بر اساس سلایق قبلی» خاطرنشان کرد: تلقی برخی این است که هر کس با همان افکار و نگاه سیاسی سابق خود پای کار آمده است؛ مثلاً اگر فردی منتقد نظام یا ولایت فقیه بوده، همچنان با همان نگاه آمده؛ یا اگر بانویی با پوشش خاصی در فضای عمومی حضور داشته، با همان پوشش و همان اندیشه پای کار آمده است. این تصور کاملاً غلط است.
عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی با اشاره به تحولات عمیق فکری در مردم توضیح داد: بسیاری از کسانی که وارد این فضا شدند، متحول شدند و افکارشان زیر و رو شده است.
نمونه های عینی تحول فکری مردم
استاد دانشگاه فردوسی مشهد با اشاره به رویدادهای جهانی و داخلی که منجر به تغییر نگاه مردم شد، گفت: قضایایی مانند رسوایی جزیره "اپستین" در غرب، جنایات صهیونیست ها در غزه با حمایت همه جانبه آمریکا و کشورهای غربی، دروغ های حقوق بشری که در ماجرای مهسا امینی و اغتشاشات ۱۴۰۱ راه انداختند، و عهدشکنی های آمریکا در مذاکرات همه و همه پرده از چهره واقعی غرب برداشت.
وی افزود: همان کسانی که قبلاً شعار «نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران» می دادند، امروز در متن شعارهای مردمی میبینیم که می گویند «هم غزه، هم لبنان، جان فدای ایران». این یعنی تحول عظیم نگرشی. مردم فهمیدند که جبهه مقاومت، جبهه حقیقت است و مذاکره با آمریکا جز خیانت نتیجه ای ندارد.
بسیاری «توبه کردند» و به جریان اصلی انقلاب پیوستند
دکتر جوارشکیان با بیانی صریح تصریح کرد: بسیاری از کسانی که اینک در خیابان ها حضور دارند و زیر پرچم جمهوری اسلامی شعار می دهند، همان افرادی هستند که قبلاً پرچم شیر و خورشید دست می گرفتند. بسیاری شان برگشتند و توبه کردند.
وی تأکید کرد: ما در این روزها شاهد یک «هویت جمعی ایمانی، فکری و ایدئولوژیک» جدید هستیم. این هویت، هویت فرهنگی حسینی، مهدوی، فاطمی و انقلابی است که در کوچه و خیابان فریاد زده می شود. چیز جدیدی اتفاق نیفتاده؛ بلکه همان هویت ۴۷ ساله انقلاب به ظهور و بروز کامل رسیده است.
بدنه اصلی جامعه همان مردم همیشه انقلابی هستند
این استاد دانشگاه فردوسی با اشاره به ترکیب اجتماعی حاضرین در صحنه گفت: طبقات متوسط به پایین جامعه همان هایی که در راهپیمایی ۲۲ بهمن، روز قدس و سایر مناسبت ها حضور داشتند بدنه اصلی این تحرک هستند. افرادی که هشت سال دفاع مقدس را اداره کردند، همه فشارهای اقتصادی را تحمل کردند و هیچوقت از انقلاب جدا نشدند. یک عده هم تازه به این جریان اصلی پیوسته اند.
وی افزود: بنابراین فضای عمومی امروز دست همان کسانی است که انقلاب را پیش بردند. نه اینکه چند جریان به هم پیوستند، بلکه یک جریان اصلی با پرچمداری نظام جمهوری اسلامی و رهبری معظم وجود داشت و دیگران به آن پیوستند.
وحدت واقعی در «امت و امامت» است نه سهم خواهی
جوارشکیان در جمعبندی بخش دوم سخنان خود با اشاره به مفهوم «امت و امامت» در فرهنگ اسلامی اظهار داشت: حقیقت وحدتی که باید از این پس دنبال کنیم، وحدت بر محور ولایت و رهبری است. همانگونه که رهبر معظم انقلاب فرمودند: «امت» مجموعه ای از انسانهاست که در یک جهت، با یک هدف و یک انگیزه به میدان می آیند و تحت یک رهبری قرار می گیرند.
وی تأکید کرد: بعثت الهی و مردمی امروز کشور ما، حرکتی در قالب «امت و امامت» است که پشتوانه ای قرآنی، روایی و معارفی عظیم دارد. هرگونه تفسیر دیگر از وحدت، چه لیبرالیستی و چه کثرت گرایانه، نه با واقعیت میدانی همخوانی دارد و نه با مبانی اسلامی و انقلابی ما.
نظر شما